Le Citoyen Peut Il Désobéir Aux Lois

tous lieux et en tous temps. Mais elles sont considérées comme déviantes de façon aléatoire, puisqu’il s’agit d’une représentation, en fonction de la société et de l’époque dans lesquelles elles sont exercées. Parmi les types de déviance que l’on peut compter actuellement, existe la « désobéissance civile ». Elle consiste en un acte exercé de manière consciente, et contraire à la loi. Elle a aussi la particularité d’avoir un but précis : modifier la règle. Mais comment lier les concepts de « désobéissance

réprobation de la plupart des citoyens, l'action de la police qui arrête les coupables et de la justice qui les juge et les sanctionne. Quelles que soit la société, toutes supposent un ordre dont le cadre est posé par les lois et dont la permanence est assurée par une force qui contraint chacun au respect de ces lois. Dans cette perspective la loi implique nécessairement l'obéissance. Ne pas s'y soumettre annulerait de fait la loi et par là l'ordre indispensable qui seul peut garantir la coexistence des

mauvaise volonté pour l’ignorer ! La loi est la règle nous permettant d’évoluer dans un même cadre : c’est un contrat nécessaire, déterminant notre état social. S’affirmer citoyens, c’est signer ce contrat. Premier paradoxe : il suffit d’être né quelque part pour devoir obéir à des lois singulières. Chacun doit reconnaître les lois du lieu dans lequel il se trouve, s’y soumettre comme on prend un train en marche... Vu sous cet angle, le contrat est léonin. Nul n’est censé ignorer la loi. Ce principe

estime supérieure aux lois humaines. Nous allons donc voir dans ce texte, une opposition entre la loi divine et un ordre humain, c'est à dire les lois mise en place par la société. Nous verrons donc premièrement : le droit de la cité, puis dans un second temps la loi naturelle. Le droit de la cité La cité est constituée d'un groupe d’hommes sédentarisés libres, constituant une société politique, indépendante des autres, ayant son gouvernement, ses lois, sa religion et ses

(Léviathan). Le fait que le droit soit un élément de la société et que sans lui on retourne à l’état de nature fait que l’on peut déduire que dans la nature il n’y a pas de droit. On a donc un produit purement humain et non naturel. Le problème avec l’Homme, avec nous, c’est qu’on est en société depuis tellement longtemps que presque instinctivement on va se mettre à faire des lois, des règles, bref, du droit. Pour Aristote, on est des êtres vivants politique, le cadre juridique est notre norme, c’est

Intro : Comment peut-on concilier l'idée de liberté avec celle de l'ordre, de l'obéissance ? L'idée populaire inculque à l'individu lambda que sa liberté se trouve bafouée lorsqu'il se soumet à l'obéissance. Cette soumission est en effet celle qui rappelle amèrement l'idée passée d'esclavage. Il est vrai néanmoins que la condition de liberté se forme lorsqu'il y a absence de contrainte de façon naïve et que l'obéissance est une sorte d'assujetion évidente. Donc si l'on en croit cette notion, lorsque

continuateur de la révolution ? On peut affirmer qu’il était tous les deux et on va l’expliquer dans ce texte. Après le coup d’Etat du 18 brumaire an VIII Napoléon prend le pouvoir en devenant un des trois consuls qui gouvernent la France. Il est nommé consul à vie en 1802 et puis couronné empereur en 1804. Pendant ces années il fait beaucoup de réformes et de lois pour assurer la calme et l’aisance du peuple. La révolution avait profondément changé le pays, donc, les citoyens avaient besoin d’un gouvernement

livres ou de journaux en leur possession" ou encore " qu'ils ne devaient pas utiliser les transports publiques " Faudrait-il donc ne pas obeir à toutes les lois ? En effet , on peut considerer que si les lois n'ont pas été établies par un " contrat social " mais par une force exclusivement contraignante alors on peut avoir le droit de desobeir à la loi car celle-ci n'est pas conforme avec la première liberté des individus : celle d'avoir librement et légitement choisi. De même , si la loi n'est

bataille de Changping en Chine. Lors de la destruction de Bagdad en 1258, plus d'un million d'individus on trouvé la morts. Plus récemment encore, pendant le génocide arménien entre 1915-1916, le gouvernement ottoman a massacré plus de 1'200'000 citoyens. Par ces exemples de massacres, on comprend aisément que l'homme est capable d'aller à l'encontre de sa conscience morale lorsqu'il est soumis à une autorité, et commettre des horreurs. Certains en déduisent même que le massacre des Juifs sous le

J.DASSE Méthodologie de l'album de jeunesse Analyse d'album Il faut désobéir (La France sous Vichy) Didier Daeninckx, Pef. Édition «Rue du Monde » 1/8 Il faut désobéir est un album écrit par Didier Daeninckx, écrivain français engagé, auteur de romans noirs, de nouvelles, et d'essais. Issu d'une famille modeste, Didier Daeninckx prend le parti d'orienter son œuvre vers une critique sociale et politique au travers de laquelle il aborde certains dossiers du moment et d'autres