Le Clergé Dans La Société Féodale

la connaissance. Les philosophes, les économistes, les intellectuels remettent en cause toute l’organisation de la société (société inégalitaire). Ces critiques se diffusent au sein de l’opinion publique, il existe une grande sociabilité (toute personne tient salon, partage des idées). Les révolutionnaires veulent en 1789 anéantir l’organisation de l’ancien régime et édifier une société nouvelle avec deux principes qui dominent : Individualisme : intérêt pour l’homme, pour ses droits naturels. Rationalisme :

Thème 3 : Société et culture de l’Europe médiévale du 11ème au 13ème siècle Le Moyen Âge est une époque de l'Histoire européenne située entre l’Antiquité et l'époque moderne. Elle s’étend donc sur une durée de près de mille ans. Le moyen-âge, c’est l’image de la féodalité, de la tentative de refaire l’empire romain. Mais cette tentative échoue ce qui crée des Etats. Chapitre 1 : La chrétienté médiévale du 11ème au 13ème siècle Le trait caractéristique du Moyen Âge est l'importance

c’est-à-dire les 12è et 13è siècles. Au Moyen Age, le Royaume de France à la recherche de ses frontières se constitue lentement. L’autorité du royaume longtemps affaiblie a du mal à s’imposer face à la puissance des Seigneurs et face aux structures féodales. Les guerres succèdent (invasions, guerres de conquêtes, luttes privées de seigneur à seigneur, guerre de Cent Ans) tandis qu’une foi ardente est à l’origine des Croisades et de l’épanouissement de l’architecture romane et gothique Les faits

concentration. Le pouvoir absolue est caractérisé par la confusion des pouvoirs qui veut que le roi dispose seul de tous les pouvoirs. Louis XIV : « toute puissance, toute autorité réside dans la main du roi » Les attributs de la société : la principale marque de la société est le pouvoir législatif c'est-à-dire celui d’élaborée les lois. L’opinion commune, à cette époque, était convaincue de la supériorité de la fonction législative. Le pouvoir législatif était l’expression de la puissance suprême

site internet www.liberte.ch] La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789 © Pascal Nicollier www.liberte.ch TABLE DES MATIERES page I. INTRODUCTION A. CONTEXTE 1. L’Ancien Régime a. b. c. d. 2. Le roi La noblesse Le clergé Le tiers état 4 4 4 4 5 5 5 6 6 6 6 7 7 7 7 8 9 9 10 Les causes de la révolution française a. b. c. Causes philosophiques Causes économiques et religieuses Causes politiques B. AVENEMENT DU TEXTE 1. Les Etats-Généraux a. b. 2. 3. La convocation

EU entraine des controverses posée notamment par l’allemand Jelilek et le français Emile Bouthly, publiée en l’état dans une revue. La France, en 1789, universalité et libertés, la légalité aussi posée du faite de la présence de la noblesse et du clergé. Puis elles se diffusent dans les différents pays d’Europe notamment dans certains états allemands, suisse, en Italie puis en France. La raison remplace les autres modes d’appréhension de la réalité définitivement et on cherche par introspection

organise l’institution, la société. Autrement dit, les gouvernants sont institués par les gouvernés. Il y aurait donc équilibre dans la mesure où les gouvernés peuvent changer de gouvernants si ces derniers ne remplissent pas leur office, leur mission, s’ils ne représentent plus les intérêts communs, le but, etc. Cette théorie est particulièrement intéressante dans la mesure où elle nous permet de comprendre toute une série de choses, dans la relation entre la société et le pouvoir, dans le fonctionnement

palpable de ces déplacement de population. Chez les bourgeois une partis de la noblesse est d’accord avec les idées des lumière et est hostile aux privilèges du haut clergé. De même le haut clergé s’attire les hostilité du bas clergé qui va s’organiser et former des associations notamment pour résister aux ordres et aux injonctions du haut clergé et des évêques. La bourgeoisie entretiens une rivalité face à la noblesse car elle occupe des positions importante dans l’état qui bloque l’ascension des bourgeois

des aèdes. Elle était certainement dite ou chantée. 2.2 La particularité de l’épopée sous l’influence du christianisme En générale, l’épopée peut être divisée en deux catégories. Une pour refléter la vie des tribus barbares, Ces tribus n'ont pas été féodales, et n'ont pas reçu l'influence du christianisme. Toutes ces épopées louent les exploits des héros tribaux. Elles sont basées sur des légendes ou des événements des personnages historiques. Dans ces épopées, le dieu se mêle au destin de l’humanité

Société française[modifier | modifier le code] La société sous l'Ancien Régime repose sur l'existence de droits médiévaux, les privilèges (leges privatae, lois particulières) qui sont les statuts dont disposent non seulement les corps constitués tels que le clergé et la noblesse, mais aussi les provinces, les villes et les corporations. La Révolution française, qui naît d'une crise financière due à la Guerre d'indépendance des États-Unis, concentre essentiellement discours et critiques sur les