Le Clergé Dans La Société Féodale

c’est un système politique dans lequel tous les pouvoirs sont détenus par un monarque. Absolue, il envoi des commandes mais reçoit aucun commandement pour lui-même. Il est indivisible et perpétuelle, et s’appuie sur une légitimité de droit divin. Clergé; terme qui désigne les différentes institutions d'une religion, l’ensemble des ministres de l’Eglise chrétienne Servage; une forme d’esclavage, de la servitude. Légalement une condition servile ou <<non libre>> qui implique la dépendance

Etats Généraux, qui n’avaient plus été convoqués depuis 1614. Louis XVI, roi en 1789 appelle ces Etats Généraux pour le conseiller sur les projets de lois qu’il souhaite entreprendre. Les Etats Généraux sont composés de députés du tiers état, du clergé et de la noblesse, qui sont les trois ordres dans lesquels est partagée la population française. Ces trois ordres sont très inégaux en droit. En effet, seul le tiers état, qui comprend la grande majorité de la population et surtout les pauvres, paye

Carolingienne en est un bon exemple. La société Française est christianisée en profondeur, l’Eglise apparait comme un véritable pilier du pouvoir, elle est complètement intégrée dans les structures de l’administration. Au Xème siècle sous l’ordre seigneurial les prélats s’adaptent au nouvel ordre politique ; les Evêques et les abbés s’attribuent le titre de « seigneurs », ils contribuent à l’émergence de ce nouvel ordre tout en limitant les dérives du système. Sous l’ordre Féodal, l’Eglise, le pape est même

le début de la période féodale, s’accordant avec la hiérarchie vassalique. Mais au XIIe siècle, le roi reprend une autorité législative avec l’adoption de lois royales et se démarque des règles féodales. De ce fait, comment et par quels moyens le roi parvient-il à réaffirmer son autorité en tant que créateur de droit après la période féodale ? Tout d’abord, il faut comprendre en quoi le pouvoir royal avait un caractère secondaire dans le début de la période féodale pour ensuite assimiler l’affirmation

ans après avec le pape Etienne II. Pépin le Bref est un usurpateur, mais le sacre va lui donner un prestige très grand. Son pouvoir à un caractère religieux. Avec ce caractère religieux, on trouve ici l’origine de la théocratie royale, c’est une société où l’autorité est exercée par les ministres de la religion. Le sacre de Charlemagne : il est proclamé empereur d’occident, protecteur et défenseur officiel de l’église. Avec ce titre d’empereur on voit apparaitre la notion d’empire. Et on voit réapparaitre

Antiquité tardive, « long Moyen Âge » : héritages, genèse et éclosion de l’Europe. Des fils conducteurs : du « premier humanisme » aux Lumières, la laïcisation des sociétés européennes ; une notion, la naissance de l’« État moderne ». II : Les Temps modernes : la lente affirmation de l’État moderne. Structures et cadres de la société d’Ancien Régime. France/Angleterre : naissance de deux « nations » ? Histoire comparative de deux modèles : monarchie absolue et monarchie parlementaire. III : Les Lumières

livre au commerce du café, du sucre. Il développe aussi le transport mari toi avec des galères des bateau de commerce armée . - le pouvoir financier : les impôts Cependant son pouvoir est limité pas des libertés collectives : la noblesse et le clergé, les villes libre, les parlements qui ont acquis les droit de remontrance et d'enregistrement, et les officiers qui ont acheter leur charge. - le pouvoir militaire : La conscription est odieuse, on enlève les hommes de villages entiers

& la stabilité de l’Etat monarchique au Grand Siècle. Cette puissance fait référence au pouvoir, incarné par le roi. Les sujets sont parfaitement encadrés par des structures juridiques. Cette société stable va permettre d’assurer & de conforter la puissance de l’Etat absolutiste. Section I : Une société figée ; Le carcan des ordres & des privilèges. Au Moyen-Âge, les hommes avaient des conditions de vie difficiles, ils vont donc inventer ce qui leur apportera une sécurité physique, une subsistance

tient dans la société. Très critiquée, l'Eglise se voit de répondre au jugement des non chrétiens, des hérétiques et des déviants mais surtout celui des chrétiens envers elle-même. En effet, Bernard de Clerveaux avait dénoncé l'enrichissement des « moines noirs » (les moines de Cluny) La réponse de l'Eglise est illustrée dans ces quatre documents qui ont pour thème : la charité prêchée par l'Eglise. L'Eglise se montre charitable et l'Eglise se réforme pour mettre fin au abus du clergé. Le document

Chapitre 2 : Les relations entre paysans et seigneurs Une société dominée par les seigneurs Société tripartite (# en nombre et pouvoir) : 3 ordres 1 Contrat vassalique La société repose sur des liens d’homme à homme. Ce sont les liens vassaliques. On dit que c’est une société féodale. Les seigneurs les plus puissants (ducs, comtes…) exigeaient un serment de fidélité : l’hommage des petits seigneurs qui devenaient ainsi leurs vassaux. En échange de leur obéissance, ils