Le Code Noir

maître: son nom phonétiquement suggère qu'il est dur en affaires «Vanderdendure» c'est ironique. Voltaire utilise aussi l'adjectif «fameux» par antiphrase (pour dire le contraire), le négociant n'est pas un bon négociant mais un tortionnaire. .Le code noir: par fatalisme l'esclave le dénigre par l'expression «c'est l'usage». 3 infos qui sont données: -les vêtements suggèrent l'absence de confort (pas de haut, pas de chaussures), conditions matérielles honteuses. -les accidents du travail, pas

pourquoi un esclave sur dix mourait dans les baraquons. Une fois arrivée en Amérique, Alihosi est vendue dans une vente aux enchères ayant été annoncée localement. Une fois vendues, certaines femmes devaient séparer de leurs enfants, mais selon le code noir, seulement si l’enfant avait atteint sa puberté. Autrement, l’enfant avait le droit de rester avec sa mère. Maintenant, tout ce que Alihosi puisse espérer est d’avoir un travail en tant que domestique, et non pas finir par travailler dans les champs

tissu, des armes, de la verroterie etc...dans des navires appelés par la suite des négriers. Ces bateaux arrivaient sur les côtes ouest de l'Afrique, dans le golfe de Guinée. On échangeait les marchandises apportées contre des hommes et des femmes noires capturés. Les navires chargés de cette cargaison humaine se dirigeaient alors vers les Antilles, le Brésil et les colonies anglaises d'Amérique. Lorsqu'ils arrivaient là-bas, on vendait les captifs à des planteurs propriétaires de domaine qui en

monde : L'esclavage est la condition d'un individu privé de sa liberté, qui devient la propriété, exploitable et négociable comme un bien matériel, d'une autre personne. - En 1642, Louis XIII autorise la traite des Noirs. - En 1685: le "Code noir" dénie toute personnalité civile et juridique aux esclaves, considérés comme des "meubles". - En 1788: le journaliste Pierre Brisot crée à Paris une "Société des amis des Noirs". 1794 (4 fév): la Convention abolit l'esclavage dans les colonies

punition universelle" (doc 5). Les fuyards étaient marqués au fer rouge, et si ils recommençaient, le maître pouvait leur couper le jarret. Un geste malencontreux envers le maître ou sa famille, et c'est la mort. Dans les colonies françaises, le Code Noir protégeait a minima les esclaves, sans pour autant améliorer leurs conditions de vie. Au XVIIIème siècle, plus de 6 000 000 d'africains subiront ce trafic. La traite transatlantique (ou commerce triangulaire) durera jusque dans les années

tâches ménagères Cependant, ils étaient tous traités de la même façon. Les esclaves sont séquestrés. Lorsqu'une habitation était revendue, l'esclave aussi car c'est un bien de l'habitation. Pendant l'esclavage, les lois étaient définies par le Code Noir mais elles n'étaient pas toutes respectées. Aussi, à bord des négriers (navires qui transportaient les esclaves) la vie était intolérable. Déjà au moment de l'embarcation, on les marquait au fer rouge comme des bêtes puis au cours du voyage 20%

nécessité d'une main d'œuvre abondante et bon marché pour la canne à sucre, le tabac, le coton, le caoutchouc et le café. Aussi, un commerce triangulaire fut établi: hommes et marchandises se confondaient dans un marché économique prospère. Le Code Noir marque la volonté de donner un statut à l'esclave qui atteint désormais le rang intermédiaire entre les biens meubles et les hommes libres. C'est d'abord en 1807, en Angleterre que l'intediction de la traité des noirs est décidée. Puis en 1815

Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me suis trouvé dans les deux cas (Des peines de cette sorte étaient prévues par le Code Noir, édicté en France en 1685 par Colbert). C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. Cependant, lorsque ma mère me vendit dix écus patagons (Monnaie espagnole) sur la côte de Guinée, elle me disait : "Mon cher enfant, bénis nos fétiches (Idoles)

la meule nous attrappe le doigt, on nous coupe la jambe : je me suis trouvé dans les deux cas." . L'injustice insoutenable de telles lois fera bondir tout lecteur doté d'un minimum d'humanité. Pourtant, Voltaire fait ici directement allusion au Code Noir, edicté par Colbert en 1685, qui régissait les conditions de vie -et de mort !- des esclaves. Ces atrocités sont donc le fait de la loi française. Cette inhumanité sera également dénoncée par JAUCOURT dans un article de la fameuse Encyclopédie intitulé "Traite

21 • Olaudah Equiano, La véridique histoire par lui même d' Olaudah Equiano, Belles Lettres • Condorcet, Les réflexions sur l'esclavage des nègres, Editions Mille et Une nuits • Louis Sala – Molins, Le Code noir, PUF • Hegel, La Phénoménologie de l' Esprit, Section B 4, Flammarion • Suzanne Buck – Morss, Hegel et Haïti • Frederic Douglass, La vie de Frederic Douglass