Le Code Théodosien

ce territoire comprenant les gallo-romain et autre peuple barbare (Wisigoth, Alamans…)Ce peuple des francs va recueillir une partie de l’héritage romain dont l’héritage culturelle, religieux (baptême de C) et également un héritage juridique (code théodosien et le brévier d’Alaric qui influence la loi salique). La conception du pouvoir merovingien est donc composée des traditions germaniques mais il comporte également une influence romaine et chrétienne (influence de l’Eglise)I/ Les rois merovingiens

livre. Le rouleau devient désuète), le code Grégorien, en 292, et le code Hermogénien, en 294, réalisent un travail de tri et de classification des lois pour faciliter la tâche des juristes. Leur usage est consultatif car ce sont des oeuvres privées (Grégoire et Hermogène sont des praticiens du droit et non des "lex animata"). Ce n'est qu'en 438 qu'apparait la première compilation officielle, promulguée par Théodose II, empereur d'Orient. Le code Théodosien entre en vigueur en Occident et est appliqué

historiens, la première législation est élaborée par un roi sous inspiration divine en 2400 avant Jésus-Christ. Un code un peu plus précis, le code Ur-Namu (2100 avant Jésus-Christ) Roi qui va établir son autorité dans la région de Sumer et donc qui va établir l'empire sumériens. Ce roi semble être particulièrement soucieux de justice et va promulguer l'un des plus anciens codes des plus connus. Code réalisé à partir d'éléments pratiques qui montrent que ce qui est avant tout rechercher c'est d'organiser

reflet de soi vis-à-vis des autres, tel que l’honneur. Mauss => système de don et contre-don. Sociologie met en lumière le rapport entre 3 notions la famille, la propriété et les obligations = constante anthropologique, on le retrouve partout. Le code civil de napoléon prévoit cette distinction (3 parties). La famille est la constante immuable de la société civile. En d’autres mots, la famille est la première cellule de socialisation => elle reste quasi-intacte quel que soit les âges. Il existe

ils ajoutent 2 tables en 449 avant JC. L’ensemble forme alors ce que l’on appelle la loi des 12 tables. Ces tables sont affichées sur la place publique de Rome pour que chacun puisse avoir connaissance de cette loi des 12 tables. Elle ne forme par un code au sens actuel, et pourtant, les romains la considère comme fondatrice de l’ensemble de leurs droits, aussi bien publics que privés. Ces tables se présentent alors comme un catalogue de toutes les actions en justice possibles pour faire sanctionner

L'oeuvre est une commande du roi Alaric II qui était soucieux de prouver son attachement à la romanité. Le "Bréviaire Alaric" regroupe deux sortes de textes, les premiers sont des extraits de la littérature juridique romaine, principalement tirés du code Théodosien, les seconds sont des commentaires destinés à en éclairer le sens. Ils sont restés en vigueur moins d'un an, entre la date de sa publication en 506 et la défaite subie par les Wisigoths à Vouillé en 507, le Bréviaire d'Alaric a été largement utilisé

Puis, code : concept juridique ; document juridique à valeur nominative ; promulgué par l’autorité. 1er code officiel : le code théodosien, promulgué en 438 par l’empereur d’Orient Théodose (puis par l’empereur d’Occident) -> compilation des codes juridiques existant. Objectifs : ¬ Clarification du droit (compilation des constitutions impériales, car souvent contradictoires). ¬ Réaffirmer l’unité de l’empire (application aussi bien en Occident, jusqu’en 476 (chute de l’empire -> le code théodosien

livres prenaient la forme de rouleau de papyrus ou de parchemin qu’on appelait BIBLION. Ce livre de la forme d’un rouleau était peu pratique. Or à la fin de l’Antiquité se diffuse une nouvelle forme de livre qu’on appelle le Codex qui donne le terme code en français : CODEX CODICES. C’est un ensemble de feuillets qui sont cousus les uns avec les autres puis repliés pour former un livre contemporain. Ce Codex a provoqué la diffusion de livres de nouveau format, le petit format => des livres de poche

Commentaire : La loi salique des Francs "Il est assez singulier que notre plus ancien Code national n'ait été connu pendant très longtemps, que par une disposition qui ne s'y trouvait pas." C'est ainsi que Carrion-Nisas a présenté la loi salique, faisant notamment allusion au fait qu'elle ait servie à justifier l'exclusion des filles de la succession au trône de France. Étudions de plus près ce texte. Ce texte, de nature juridique, extrait de la loi salique, rédigé au VIe siècle à la demande

l’empire d’une législation commune. Son œuvre de codification unificatrice est divisée en quatre ouvrages rédigés sous la direction de Tribonien (500-547 c’est un juriste byzantin très proche de Justinien qui aurait étudié à l’université de Beyrouth) : Le Code (dont on ne connaît que la deuxième édition de 534, celle de 529 étant perdue, et qui réunit toutes les constitutions impériales d’Hadrien à Justinien), le Digeste, les Institutes (manuel de droit destiné au étudiant) et les Novelles (réunissant les