Le Code Théodosien

toute société à des règles de droit et donc, on ne peut définir de date de création du droit. • Ecriture cunéiforme, droits cunéiformes Règles de droit regroupées dans des recueils: les premiers codes apparaissent. Le code d'Ur-Nammu (-2040) et le code d'Hammourabi (-1750) Un code est un ensemble des dispositifs juridiques relatifs à une matière DEF : sont baptisés « droits cunéiformes » les droits du Proche Orient dont les textes sont rédigés en écriture cunéiforme, écriture combinant des éléments

conquis toutes les principautés, avec manifestement l’intention d’unifier l’ensemble de la Mésopotamie c’est-à-dire par différents moyen en tentant de fondre les populations, en envoyant des gouverneurs à la place des princes locaux, en imposant un code applicable à tous et s’inspirant des coutumes, des usages, des différentes populations (sémitiques et sumériennes). B. L’importance du droit L’un des trait caractéristique de cette civilisation, sans doute est-ce dû à un développement de la

La loi Ripuaire « Le pays qu’on appelle aujourd’hui la France, fut gouverné dans la première race, par la loi romaine ou le code Théodosien, et par les diverses lois des barbares qui y habitaient. » dit Montesquieu en 1748 : selon lui, la justice et le droit du haut Moyen-âge sont caractérisés par une grande pluralité de sources. Succédant directement à l’Antiquité, le haut Moyen-âge est le cadre de l’essor considérable du droit germanique, qualifié de « droit barbare. » A priori rudimentaire

on en est arrivé au droit actuel régi par code civil de 1804 Transformations et transmissions des regles pour en arriver droit actuel ( matiere vivante, en evol)  droit = produit evol dans tps (Plan de cours avec chrono la sem proch, glossaire) Object cours = apperçu système juridique français depuis origines jusqu'au 19eme Pour saisir developmt système juri faut partir manière dont se forme la regle de droite = partir des sources du droit. Regles code ont racines tres lointaines, fruit tres longue

par Théodose I qui a été empereur de la partie orientale de l’empire romain entre 379 et 395. Nous savons donc qu’elle émane de la volonté de Théodose. Toutefois, cette constitution, que nous connaissons grâce à son insertion dans le Code Théodosien et dans le Code de Justinien, indique comme auteur non seulement Théodose I, mais aussi les deux empereurs de la partie occidentale, Gratien (375-383) et Valentinien II (375-392). Si ce dernier en 380 avait seulement neuf ans et il n’avait donc aucun

la Syrie). - On peut signaler dès 2110 - 2094 avant JC que les spécialistes ont découvert un Code, le Code dit d'UR-NAMMU (connu de façon fragmentaire). Ce code affirme dans son prologue que le Roi doit et peut assurer son pouvoir sur l'ensemble de la Mésopotamie. Ce code s’associe au pouvoir du Roi et aux règles de droits une divinité appelée NANA. - Autres témoignages, vers 1924 avant JC, un Code publié par un roi du Sud de la Mésopotamie, roi LIPIT-ISTAR (OU ISHTAR) où on trouve à nouveau l'origine

a la nature. -SOURCE TERRESTRE : volonté du Roi législateur Plusieurs codes qui n'ont pas de rapport avec la religion ex: code Bocckheris org les rapports civil et commercial. Code Shepses Kaf , hitites En Irak : lois Assyriennes Différence entre codes anciens et terrestres -codes anciens c le cas pratique + coutumes / code moderne : théorisation -ds le monde moderne la loi est en général la source principale # coutume -volonté de dieu et volonté du législateur

l’innovation juridique s’en ressent et née alors le plus souvent de circonstances. Cependant, une première compilation (Code Théodosien rédigé de 435 à 438 par l’empereur d’orient Théodose II de 408 à 450), regroupe des constitutions impériales promulguées depuis le règne de Constantin en 306, il reflète le droit du Bas-Empire occidental. Néanmoins, une deuxième compilation (Code de Justinien 1er qui règne de 527 à 565, publié en orient et rédigé entre 529 et 533, qui est la source de notre droit)

écrites dateraient du 3ème millénaire avant notre ère (-2400 av. JC) : -2100 : code d’Urnanu -1924 : quelques tablettes de textes dont surtout du droit civil, droit matrimonial et des affaires. Ces codes et ces lois sont composés d’un prologue et d’articles. Ces lois émanent du roi, mais en « vérité » elles viennent de dieu : le roi ne fait qu’exécuter la volonté divine. I. Le code d’ Hammourabi : Le Code d'Hammourabi est l'une des plus anciennes lois écrites trouvées. Elle fut réalisée

aucun texte de doctrine (aucune réflexion sur une règle de droit). Ces droits cunéiformes ont en commun leur caractère empirique (=issu de la pratique, de l'existence). Les premiers codes : Code d'Ur-Nammu (2000 av JC)→ Il s'agit du plus ancien témoignage que nous possédons sous forme d'un fragment de code sumérien. On y trouve du droit pénal, du droit matrimonial, du droit agraire... Ainsi que deux types de preuves : Des preuves matérielles : le témoignage et l'écrit Des preuves irrationnelles :