Le Code Théodosien

Justinien, vaste recueil de droit romain qui recouvre un triple domaine : législatif (Code et Novelles), doctrinal (Digeste) et pédagogique (Institutes). - Titre donné au Moyen Âge Le nom de Justinien demeure, par excellence, le symbole de la codification. À son avènement, en 527, la législation romaine se trouve consignée dans des recueils de textes officiels, mais anciens et donc incomplets (Code théodosien, de 438), ou dans des compilations privées antérieures à 468. Surtout, l'œuvre doctrinale

impartiale car elle établit entre les Francs et les romains de grandes distinctions. En générale les crimes et délit commis envers un Francs étaient deux fois plus durement punis que ceux commis envers des Romains. La loi salique est essentiellement un code pénal, elle répertorie les infractions et les crimes, et leur associe une somme que le coupable doit verser à sa victime. Ces indemnisations pénale ne sont pas fixées au hasard mais selon des échelons qui qui sont établit autour d’une valeur centrale :

avant notre ère. En 2 400 avant notre ère un roi prend la décision de rassembler les règles de droit dans un code. Le roi Urukaniga. C’est la 1ère fois que le droit est rassemblé dans un même texte. C’est la première naissance du droit. Lorsque le droit apparaît c’est un droit Divin. Le roi Hammourabi règne sur Babylone il prend la décision en 1750 de rassembler tous le droit dans le Code D’Hammourabi, gravé sur pierre retrouvée en 3 morceaux dans la ville de Suze en Iran et se trouve au Louvres

L2 : Augustin intègre le manichéisme cme hérésie la critique du manichéisme L8 : Augustin cherche à décoder lien entre manichéisme et christianisme Augustin leur reproche métaphysiques, morales et aussi leur mode de vie → il fait référence au code ascétique des manichéens Augustin commence chaque argument par citer les apôtres II-l'appui des textes et de Dieu pour Augustin la prophétie imparfaite Félix utilise aussi les textes, disant par exemple que pcq Paul était incomplet, Mani

bréviaire d’ALARIC : c’est une compilation de drt romain réalisé sur ordre du roi ALARIC II (roi des Wisigoths). Ce document va être réalisé par une commission de jurisconsultes de tradition romaine réuni ds les Landes. Le texte, comporte le code Théodosien + les constitutions impériales entre 438 à la fin de l’empire romain + des fragments des œuvres de grands jurisconsultes romains : Paul, Gaius, Papinien. Ces textes sont accompagnés d’une interprétation qui précisent la portée des textes et qui

Comme le Code Théodosien, le Code de Justinien (divisé en XII livres pour rendre hommage aux XII Tables, fondatrices du droit romain) est un recueil de constitutions impériales, mais la mission confiée à l'équipe de Tribonien était d'une autre ampleur. D'abord du fait de la période : de Hadrien à Justinien (du IIe au VIe siècle). Il fallait en outre, après avoir divisé les matières en livres et en titres, composer les titres en sélectionnant des textes, et aussi en donnant une importance générale

adressées aux agents publics qui doivent les faire appliques et sont réuni en code pour faciliter leurs mises en œuvre. Parmi ces codes on au code Théodosien réunis toute la constitution impériale en vigueur et il est promulgué en 438 à la fois par l’empereur d’orient et d’occident. Ce code est un témoignage de l’activité législative impériale et il va avoir une influence durable en occident. C’est sur la base de ce code que continuerons à vivre durant le Moyen Age toutes les populations d’origine

Système des lois : Lois barbares Lois romaines Wisigoths Loi rédigé sous le règne du roi Euric entre 466 et 485. Le code Euric aura une grande influence en Espagne. Elle contient des éléments de droit romain. Une lois promulguée en 506 sous le règne Bréviaire d'Alaric elle contient des extraits du code théodosien de 438 et des extraits des œuvres des grands juristes romains des II°s. Clovis va étendre cette loi à tous les sujets gallo-romain de son royaume, cette loi aura un très grand succès

= pas de valeur officielle - à l’époque présenter sous formes de rouleau (codex) B- le code théodosien - constitutions impériales se multiplient trop et se contredisent - Théodose II réunit les constit depuis Constantin = 15 février 438 - ce code est détrôné au VI par le code justinien C. L’évolution de la doctrine - auteurs de doctrine innovent plus le droit mais l’adaptent apr rapport au code théodosien - loi des citations en 426 par Valentinien III d’occident - doctrine se restreint à 5

d’orient L’empire reste unique en théorie, mais en pratique on va avoir de plus en plus deux cultures différentes, avec les langues etc… Le droit normalement reste unitaire on le voit en particulier lors de la promulgation du premier code officiel 438 code Théodosien. C’est un code d’origine orientale mais il sera repris en occident, ce qui montre le maintien temporaire de l’unité juridique de l’empire. Quelques décennies plus tard il va y avoir la grande fracture au sein du monde romain : En occident il