Le Coeur Révélateur

lui a fait gagner quelques bons pourboires », il se sent obligé d’être présent mais n’y tiens pas forcément). Il ne peut pas « prononcer une parole », ce qui montre qu’il est vraiment ému et touché par la situation. Ses « saintes émotions », son « cœur pur » souligne la sensibilité et la vertu de Rastignac qui, a l’avenir, disparaîtront complètement. Ces qualités qui caractérisaient Rastignac sont, en effet, enterrées avec le père Goriot, fait visible lorsque l’on suit la trajectoire de la « dernière

que… Durand (à Dupont) : Vous faites erreur, c’est la mienne. Dupont (à la Jolie Dame, la tirant violemment à lui par le bras) : Oh, chère amie… » On trouve un côté absurde à cette situation dans la manière qu’ont les hommes pour tenter de gagner le cœur de la Jolie Dame. Par leurs actes et leurs dires assez maladroits, ils pensent monter dans l’estime de cette femme, or leur comportement à l’effet inverse. 2) On apprend au sujet de la Jolie Dame, vers 11 « La Jolie Dame reste debout souriante »

choisi d'être là→ sa nuque « baignant dans le frais cresson bleu » indique qu'elle est mouillé et par ailleurs, « il a froid » C. Une chute brutale et sans appel La chute arrive au dernier vers. → le soldat est mort après avoir reçu deux balles dans le cœur A la lecture de la chute, indices ambivalents s'éclairent. Dernier vers fait basculer le poème dans la plus malheureuse des deux interprétations. Chute →2eme lecture sous un angle dont le poète nous avait éloignés par la « nature en fête » Le « trou

trouble, âme éperdue v274, transir, brûler v276, tourments inévitables v278 etc. ». De plus, tout au long de la tirade les temps verbaux évoluent; on passe de l’imparfait au passé simple, ce qui signifie que le rythme des actions accélère, et donc que le cœur de Phèdre s’emballe de plus en plus pour son fils. Pour contrer ce début d’inceste, Phèdre a tout tenté pour éviter le pire. Ainsi, elle retrace sa lutte : la première parade a été de construire un temple en l’honneur de Vénus, seulement, « Quand (sa)

« Il n’y avait qu’une seul voiture de deuil… Il n’y a point de suite… deux voitures armoriées mais vides ». On remarquera l’alliance de ces deux termes, « armoriées mais vides », qui marque la noblesse du titre alliée à l’absence de sentiments : le cœur des filles est vide comme les voitures. Socialement, les apparences sont sauves, les filles sont représentées aussi par leurs domestiques, « les gens de ses filles ». Leur absence porte la triste confirmation d’un abandon perpétré dès longtemps pour

LE CŒUR RÉVÉLATEUR. _____ Vrai ! — je suis très nerveux, épouvantablement nerveux, je l’ai toujours été ; mais pourquoi prétendez-vous que je suis fou ? La maladie a aiguisé mes sens, — elle ne les a pas détruits, — elle ne les a pas émoussés. Plus que tous les autres, j’avais le sens de l’ouïe très fin. J’ai entendu toutes choses du ciel et de la terre. J’ai entendu bien des choses de l’enfer. Comment donc suis-je fou? Attention ! Et observez avec quelle santé, — avec quel calme je puis vous

creuse des trous grands comme des tombeaux." III. Le contenu Le titre de ce poème évoque un conflit, un conflit sanglant entre l’homme et le temps. L'ennemi, dans ce poème, c'est "Le Temps (qui) mange la vie" et "Qui nous ronge le coeur". Le thème d'angoisse face au temps est une composante importante du Spleen de Baudelaire. On retrouve cette idée de crainte du temps dans d’autres poèmes tels que L'Horloge " Souviens-toi que le Temps est un joueur avide qui gagne sans tricher, à

me permet de discerner le bonheur comme souverain bien du bonheur comme addition de désirs saturés. Car la totalité que la raison "demande", c'est aussi celle que l'acte humain "poursuit" ; le verlangen kantien (demande, exigence, requête) est le révélateur transcendantal du sens de l' éphiestaï aristotélicien (poursuite, tendance, quête). Cette "demande", dit Kant, se perd dans l'illusion mais le ressort de cette illusion même , c'est une "perspective (Aussicht ) sur un ordre de choses plus élevé

l’aisance avec laquelle Sosie passe du langage familier, ordinaire, du valet au langage courtois et galant de l’ambassadeur qu’il maîtrise à merveille. Par ex., à propos du retour de son maître : « Le plus tôt qu’il pourra (…) mais bien plus tard que son cœur ne souhaite » (220-221) de l’alternance de comportements, de la pantomime à laquelle il doit se livrer quand il passe des courbettes de l’ambassadeur aux manières affectées de la femme avant de redevenir lui-même pour les commentaires. Là encore,

l’évolution de ce phénomène dans la France du XXème siècle et étudier la manière dont la société traite de ce problème. Le traitement de la pauvreté par une société, c'est-à-dire les aides qu’elle apporte aux plus pauvres, est extrêmement révélateur. C’est à partir de ce constat qu’André Gueslin se lance dans une analyse de la gestion du problème par les différentes associations et pouvoirs publics, dans le but de mieux comprendre « les gens de rien » et dégager une définition du pauvre dans