Le Comique Sert La Critique Des Moeurs

exagère en se préoccupant plus de Tartuffe que de sa propre famille, son amour pour Tartuffe en devient presque une obsession. De plus, les nombreuses répétitions de « pauvre homme » par Orgon participent à cette exagération et produisent ainsi le comique de scène. Tartuffe lui aussi amplifie son comportement de « dévot parfait » en complimentant Orgon de toutes sortes de choses. La scène se déroule dans le salon d'Orgon, celui ci appartient à la bourgeoisie. Ici Tartuffe apparaît comme un imposteur

nécessaires concernant des événements antérieurs au début de la pièce et donner les premiers éléments de l'intrigue qui vont exciter la curiosité du spectateur. Les enjeux d’une scène de comédie sont de montrer les vices, les travers et les mœurs d’une personne ou d’une société de manière divertissante. Les enjeux particuliers de la situation présentée ici sont importants car c’est la scène d’exposition. Elle joue bien sont rôle car le spectateur est tenu en haleine: le maître va-t-il

ET n° 3 : Les Caractères, La Bruyère, 1688, VIII, « de la cour », 74. L'on parle d'une région où les vieillards sont galants, polis et civils ; les jeunes gens au contraire, durs, féroces, sans mœurs ni politesse : ils se trouvent affranchis de la passion des femmes dans un âge où l'on commence ailleurs à la sentir ; ils leur préfèrent des repas, des viandes, et des amours ridicules. Celui-là chez eux est sobre et modéré, qui ne s'enivre que de vin : l'usage trop fréquent qu'ils en ont fait

chers, décide finalement de les gracier. Il propose à ses anciens ennemis de reprendre leur place en paix, avec les mêmes avantages qu’il leur avait promis au début de la pièce ; tous acceptent et le remercient avec ferveur. Les caractères - ou Les moeurs de ce siècle [pic] LA BRUYERE, Jean de, Résumé: La Bruyère est l'homme d'un seul livre et le créateur du genre qu'il perfectionne sans cesse. Il commence à travailler aux Caractères dès 1670 ; la première édition, en 1688, est anonyme : La Bruyère

madame, les conquérants, Alexandre et les autres mondes sont causes de notre départ ». - Puis, le langage paysan recomposé par Molière à partir du patois de l’île de France avec comme exemple celui de Pierrot et Charlotte qui constituent le ressort comique de la pièce 2 de l’acte 1 « nostre dinse » « ranvarsés » « la mar » « les mottes de tarre » « par ma fique » « ardez » « vlà pas mon compte » De ce fait, la forme et le registre du discours provoquent les réactions puisqu’il peut faire rire le

compte des éléments qu’on lui a donné et comprend un argument valide. critiques adressée à la politique religieuse de Louis XIV * 1ère critique d’ordre humain : « nous abandonnons nos douces campagnes, nous fuyons notre patrie » « il déplora de manière si pathétique ». à insiste sur la douleur de l’exil * 2ème critique d’ordre économique. protestants = artisans ou commerçants = force de l‘économie française * 3ème critique d'ordre politique :conséquence fâcheuse de la révocation de l’édit de

DEPARTEMENT DE FRANÇAIS - l'ancienne civilisation chinoise se basait sur un repère mythique tout d'abord (le fondateur mythique de l'Empire), puis politique qui prenait en compte les différentes dynasties. A Rome, c'est la fondation de Rome qui sert de point de départ au calcul des années. En islam, c'est le départ du Prophète pour Médine et, dans la civilisation chrétienne, la naissance du Christ qui jouent ce rôle. L'an 0 de l'ère (période) chrétienne, c'est l'an 753 après la fondation de

Il est mort à Paris le 9 avril 1553. Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534) sont considérées comme une des premières formes du roman moderne. Ils tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie héroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie. Ils préfigurent également le roman réaliste et satirique. Rabelais a crée dans « Gargantua » l’abbaye de Thélème qui est d’ailleurs la première utopie de la littérature française. Elle a été décrite par

citoyens en Angleterre, a contribué à les rendre libres, et cette liberté a étendu le commerce à son tour ; de là s'est formée la grandeur de l'Etat. » Voltaire, Lettres philosophiques, 1734 1721 Comment peut-on être Persan ? Choc des cultures et critiques de la société ainsi que de la monarchie française par Montesquieu qui utilise le genre épistolaires dans Les lettre persanes, 1721. Dessin de Watteau croquant un persan. Persan jugé remarquable, sans doute à la vue de son imposant turban enroulé

prisonniers, les métèques et les esclaves. Les riches paient pour les pauvres. Les Dionysies ont une fonction de cohésion sociale. -Le théâtre lui-même est composé d’entrées ( parodoï ) et de gradins ( koïlon). La scène est alors la loge des acteurs et sert de mur de fond pour le décor. L’avant-scène ( proskénion) est l’emplacement où jouent les protagonistes. Le Choeur s’installe dans l’orchestra où trône un autel à la gloire de Dionysos. -Les décors varient selon le genre : palais ou temple