Le Concept De Liberté Chez Rousseau

COURANTS PEDAGOGIQUES 1. Définition, étymologies Pédagogie : accompagner ensemble les de méthodes afin destinées de faciliter à le apprentissages développement de l’être. Pédagogue (paidagogos, Grèce antique) : esclave qui accompagnait les enfants de chez eux jusqu’au maître Plan 1. Définitions, étymologies 2. Situation éducative 3. Repères chronologiques 4. Styles et postures 5. Méthodes pédagogiques d’école. Accompagnement sur le chemin de l’apprentissage. Eduquer -> educare (lat) : nourrir ->educere

EN PHILOSOPHIE: La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience

la liberté. La liberté est nécessairement un concept profondément difficile à définir. Il incarne une vision spécifique de l'homme en tant qu'individu inclus dans un espace social donné. Loin de se conforter à la célèbre phrase de Cattaneo « la liberté c'est la République », phrase qui est nécessairement réductrice et partisane, il s'agira de comprendre quelle conception commune de la liberté offre le républicanisme. Nous partirons de la définition donnée par Orwell dans 1984 « « La liberté, c'est

raisons d'aimer la famille. III. La remise en question du concept de famille. ou encore : I. La famille est renfermée sur elle-même II. La famille est cependant nécessaire et doit permettre l'ouverture au monde ROUSSEAU ET LA NOTION DE FAMILLE Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat social fait de la famille la plus ancienne de toutes les sociétés, et la seule naturelle. Juste après avoir expliqué le projet de son ouvrage, Du Contrat social, Rousseau prend parti d'expliquer immédiatement ce qu'est la famille

ces règles déduites = axiomes (grande vérité en philosophie). En vertu du droit naturel, certains auteurs partent du postulat de la sociabilité de l'Homme, la sociabilité étant une qualité humaine. De ce postulat en découle un autre, celui de la liberté de l'Homme (art. 1 de la DDHC) et si nous combinons ces derniers on peut en déduire un certains nombres de principes et Pufendorf considère qu'on arriverait au principe de responsabilité. L'art. 1382 du CC correspond totalement à la vision jusnaturaliste

exemple). L’individu est aussi l’être particulier qui présente les traits de son espèce, et possède en outre des caractères qui le différencient de tous ses congénères. Intentionnalité Qualité d’une conscience qui vise un objet qui lui est transcendant. Chez Husserl, la conscience se constitue au travers de cette visée elle-même. Transcendant veut dire ici extérieur (et non pas supérieur) à lui-même. L’inconscient Désigne l’activité mentale qui se déroule en-dehors de la sphère lucide ou consciente de

affaires étrangères en 1849. Il quitte la scène politique lorsque Louis Napoléon arrive au pouvoir. Tocqueville a eut un projet, celui de construire le concept de démocratie, quelles sont ses caractéristiques ? Ses limites ? Pour lui les Etats Unis étaient une démocratie intéressante à étudier. Tocqueville est un libéral et démocrate par amour de la liberté. En 1856 il publie l’Ancien Régime et la révolution, seulement la 1ere partie car il meurt peu après. Tocqueville a une perspective évolutionniste

le système même de la langue qui lui semble fasciste). Se pose dès lors la question de l’origine des forces de liberté consubstantielles à l’écriture littéraire. Elles ne sauraient provenir ni de la personne civile de l’écrivain, ni de la direction idéologique de l’œuvre, parce que l’une et l’autre tiennent à la société réelle, donc à la société comme lieu de pouvoir. Les forces de liberté proviennent d’un acte spécifique : le travail de déplacement sur la langue. * Dissociation de la personne

Impératif catégorique, Progrès Œuvres principales Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Influencé par Platon, Descartes, Locke, Spinoza, Newton, Leibniz, Wolff, Berkeley, Hutcheson, Hume, Rousseau, Mendelssohn A influencé Fichte, Hegel, Schelling, Schopenhauer, Dilthey, Peirce, Cohen, Nietzsche, Charma, Windelband, Natorp, Husserl, Rickert, Cassirer, Heidegger, Sartre, Arendt, Rawls, Habermas, Durkheim… Adjectifs dérivés kantien, kantienne

tendance à les opposer car le premier apparaît comme quelque chose qui est donné et le second comme quelque chose qui est produit. I ] ESSAI DE DEFINITION A – LA NATURE Qu’est ce que la nature ? Que désigne-t-elle ? La définition d’un tel concept est très vaste d’où toute la difficulté de cette notion surtout si on la confronte à celle de culture. On peut la distinguer en deux grands ensembles. 1) La nature en général C’est l’ensemble des choses considéré comme obéissant aux lois générales