Le Concept De Négritude

travers l’une des plus importantes figures mythiques africaines, un certain nombre d’aspects significatifs qui définissent l’homme noir et expliquent le monde nègre. On verra que l’analyse du mythe de Chaka permet non seulement de définir un certain concept du héros noir mais aussi qu’elle nous fournit des éléments indispensables à la compréhension de la situation socio-politique actuelle du monde noir. Car il est bien connu que tout mythe, même en littérature, a besoin, pour jouir d’un plus grand retentissement

en 1885 - Sukarno qui crée le mouvement nationaliste indonésien en 1927 - Habib Bourguiba qui crée le Néo-Destour en 1934 3/ Réveils identitaire ∙ On prône un retour aux valeurs culturelles et historiques. ∙ Exemples :  - concept de négritude inventé par Léopold Sedar Senghor - les efforts d’Aimé Césaire pour faire reconnaître la culture noire ; il réussira lorsqu’une grande mode de l’art nègre s’imposera en Europe vers 1920 ∙ Les frères musulmans, mouvement égyptien crée

volonté de défendre et d’illustrer les langues et les cultures africaines, jusqu’alors occultées ou méprisées par l’Occident. Mais ce qui pouvait apparaître comme la manifestation d’un nationalisme culturel et que l’on retrouve dans le mouvement de la négritude, au cours des années trente, devait se heurter à trois obstacles principaux. Le premier tenait d’abord au fait que le colonisateur s’était lui-même intéressé depuis longtemps aux langues et aux littératures orales et cela venait brouiller ou affaiblir

traditionnelle de la poésie béninoise d’écriture française (la revue Présence Africaine, l’Association du 7ème Art, le Club Ecriture Nouvelle, le Complexe Artistique et Culturel Kpanlingan, le Cercle Osiris, la littérature orale), ses thèmes majeurs (la négritude, la critique sociale, la lutte de libération nationale, l’amour, la mort, la quête du bonheur, la fuite du temps. Dans Doguicimi, la structure phrastique est « généralement longue de plusieurs sous-phrases, avec des enchâssements qui la

son existence. Dans son célèbre Cahier d'un retour au pays natal (1939), c'est le poète antillais Aimé Césaire qui a donné le nom de négritude, à cette affirmation de l'identité africaine. Pour Leopold Sédar Senghor (Sénégal), le concept devient un thème à la fois esthétique et mystique; dans son essai l'Esthétique négro-africaine (1956), il tente de définir la négritude, qu'il a illustrée dans son Anthologie de la nouvelle poésie noire et malgache de langue française (1948). Cette anthologie ainsi

l'une des plus importantes de l'Afrique francophone ; elle voit se mélanger les idéologies européennes, le désir de progrès et la nostalgie des traditions populaires. Elle est dominée par les écrits de Léopold Sédar Senghor, ardent défenseur du concept de négritude, premier président de la République du Sénégal, qui sut allier la fonction publique à une carrière d'écrivain fécond. Ses poèmes (Chants d'ombre, 1945 ; Hosties noires, 1948 ; Éthiopiques, 1956 ; Nocturnes, 1961) ont établi sa renommée tout

plus la peine de se poser. Et pourtant, il y a encore des choses à dire. L’actuel ? Il est multi, pluri, trans, inter, poly... Mettons-y un peu d’ordre ! La Francophonie est sur toutes les lèvres. Mais sa place et son statut réels ? Est-ce un concept obsolète ou bien émergent, productif ou figé ? Toute une réalité linguistique, littéraire, artistique est là pour répondre. Quant à l’avenir, laissons-lui tout le questionnement, laissons-le démêler l’écheveau. L’Association Roumaine des Départements

introduction du temps historique et la restitution de l’unité culturelle africaine constituent un premier apport méthodologique fondamental de Cheikh Anta Diop dans le domaine de l'histoire des peuples négro-africains. La réfutation du concept de race au sens de l'idéologie occidentale dominante L’étude de l’Afrique était abordée avant Cheikh Anta Diop avec un préjugé racial. En effet, la notion de race telle qu’elle est conceptualisée par nombre de philosophes, les anthropologues et

devenir une source de fierté pour le colonisé. Ecoutons Senghor, l'homme politique : « Malgré l'indépendance politique - ou l'autonomie - proclamée, depuis deux ans, dans tous les anciens « Territoires d'Outre-Mer », malgré la faveur dont jouit la Négritude dans les Etats francophones au sud du Sahara, le français n'y a rien perdu de son prestige. Il a été, partout, proclamé langue officielle de l'Etat; et son rayonnement ne fait que s'étendre, même au Mali, même en Guinée... Beaucoup, parmi les élites

bout : le diseur d'essentiel / le toujours à redire / la patience paysanne des semences à forcer / et l’entêtement d’une conjuration de racines. Ils forment "la sainte trinité de la Négritude" avec leur ami Léon Damas, poète Guyanais, feu sombre toujours, que Césaire évoque ainsi à sa mort en 78 : je vois les négritudes obstinées / les fidélités fraternelles / la nostalgie fertile / la réhabilitation de délires très anciens / je vois toute une nuit de ragtime et de blues / traversée d'un pêle-mêle