Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

• Le contrat social, essai de philosophie politique, 1762. • Émile ou De l'éducation, traité d'éducation, 1762 Étapes et fondements de l'oeuvre autobiographique de Rousseau • Les Confessions • Les dialogues, Rousseau juge de Jean-Jacques • Les Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778, publication posthume en 1782.   [pic]   L'oeuvre critique de Rousseau Discours sur les sciences et les arts, dissertation philosophique et morale, 1750. Rousseau s'oppose aux

mutuelle. Sommaire Kant: « Une science simplement empirique du droit (... ) est une tête, qui peut être belle ; mais il n'y a qu'un mal : elle n'a point de cervelle. » Rousseau: : « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. » Locke: « Dans l'état de la nature, il manque un juge reconnu, qui ne soit pas partial, et qui ait l'autorité de terminer tous les différends, conformément aux lois établies. » Platon:

XXème siècle, Belin __________ LA POLITIQUE ARISTOTE*, Les Politiques, trad. Pellegrin, G.F. ROUSSEAU*, Du Contrat social, G.F. PLATON, Gorgias, République, Politique, Protagoras, G.F. MACHIAVEL, Le Prince, G.F. LA BOETIE, Discours sur la servitude volontaire, G.F. LOCKE, Second traité du gouvernement civil, Vrin. HOBBES, Léviathan ou Matière, forme et puissance de l’Etat civil et chrétien, Folio. SPINOZA, Traité politique, trad. Ch. Appuhn, G.F. *MARX

tyrannie. Aucune égalité. Il y a plusieurs conditions à cette renonciation : accepter de limiter notre liberté au profit de la collectivités du peuples. Le contrat sociale émene a une démocratie. Hobbes, le Leviathan en 1651 le modèle de l'état : Absolue John Locke, 1690 le modèle de l'état : un état libérale hume Rousseau défend un modèle de souverainneté populaire. Ces trois philosophes majeurs sont d'accord pour dire toutes sociétés crées ses propre régles de maniére singuliéres

PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION I- LE PERSONNAGE DE FAMA DANS LES SOLEILS DES INDEPENDANCES 1) Situation socioculturelle 2) Situation économique II- LES CAUSES DE LA TRAGEDIE 1) Au niveau social 2) Au niveau politique 3) Au niveau économique 4) Au niveau physique III- LE DESTIN TRAGIQUE D’UN PRINCE 1) Du trône à la chaîne 2) La fin pathétique d’un prince 3) Le symbolisme de la mort de Fama CONCLUSION INTRODUCTION Bon

peut se demander ce qui les a poussés à en faire, donc à examiner quelle situation pouvait bien exister avant que l’on décide de faire des lois. Cette situation, c’est celle de l’état de nature dont Hobbes donne une des descriptions les plus terrifiantes… Référence : l’état de nature selon Hobbes et ce qui découle de cette description (Leviathan) Il en vient donc à cette affirmation cruciale : « Cette guerre de chacun contre chacun a une autre conséquence : à savoir, que rien ne peut être injuste

critique de ces concepts qui serait incomplète sans la prise en compte de leurs aspects métaphysiques et théologiques à l'aide du vieux droit politique (notamment Rousseau). §1. L'État 1. La nature de l’Etat A Définition L'État n'est pas en lui-même une institution ; c'est une autorité légale. Elle s’impose à une collectivité sociale (généralement nationale) et l’organise. On peut entendre la notion d’Etat au sens large ou étroit. Au sens étroit, l'autorité étatique est exercée par un

préférant sans doute êtres sous la direction intellectuelle d’un autre. Mais l’esprit des Lumières, c’est également se libérer de la tutelle des habitudes et mœurs de l’ancien temps ! Ainsi Fichte revendiquera bec et ongles la liberté de penser ; Locke et sa fameuse Lettre sur la Tolérance entendra fonder en raison la tolérance religieuse et la liberté de culte ; Montesquieu sera le théoricien de la séparation des trois pouvoirs, pour éviter que les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire se

des rapports sociaux. Il a fallut attendre le XVII ème siècle pour voir apparaître les théories qui expliquent l'apparition de l'état. SECTION 1 : L'approche philosophique des origines de l'état: 2 grandes théories: La formation de l'état résulte de la volonté commune des hommes La formation de l'état est la conséquence inéluctable du développement naturel de la société et des rapports de force qui s'y exercent. I- L'état phénomène volontaire: Le contrat social: Pour certains

(2) contractualisme : Protagoras « l’homme est la mesure de toute chose ». L’homme se donne des mesures, elles ne lui sont pas imposées. Contractualisme de l’Etat : Hobbes, Rousseau, Locke, Kant, Rawls (1971). Un Etat juste est constitué sur des règles sur lesquelles tout le monde pourrait s’accorder hypothétique contrat. Théorie entièrement fictionnelle, mais qui permet d’évaluer des Etats réels. Au niveau moral : règles morales sur lesquelles on pourrait s’accorder dans une situation