Le Corps Dans La Littérature Maghrébine

Cultures et littératures aux Suds, productions littéraires et artistiques et didactique du français Rabat-Kénitra (Maroc) 31 octobre - 2 novembre 2011 1 / 235 2 / 235 TABLE DES MATIÈRES Table des matières....................................................................................................................................................3 Problématique de l’espace littéraire francophone du/aux» SUDS ».....................................................................8 Engager

mère, le père ne peut être qu'une fonction de parole. Parole qui se développe, toute condensée autour du nom qu'il transmet et qu'il a, sa vie durant, à soutenir[12]. "Quelle peut être la portée de ces remarques par rapport au contexte traditionnel maghrébin ? L'insistance portée sur la filiation patrilinéaire, la défiance vis-à-vis de la femme, valorisée uniquement en son rôle de mère, ne paraissent pas faciliter l'établissement de cette relation entre homme et femme que supposerait cette reconnaissance

de : Mme NEJJAR Najlae Année universitaire : 2021-2022 · Présentation générale La littérature beure née en France dans les années quatre-vingt met souvent au-devant de la scène l’école républicaine, espace qui favorise la réception des préceptes de la république française pour les « fils d’immigrés maghrébins ». Les auteurs de la littérature beure octroient une importance indiscutable à l’école dans leurs récits comme premier espace d’insertion sociale.

piliers fondamentaux de la religion musulmane 103 98 3 2.2.3. Incrimination du sectarisme de l’Islam contemporain 112 2.3. Des éléments textuels au service de la réhabilitation de Driss Chraïbi. 2.3.1. Driss Chraïbi : le dépositaire maghrébin de techniques rhétoriques anciennes 2.3.2. Quand l’outil rhétorique se modernise, l’incompréhension s’intensifie 2.3.3. Un humour au service d’une rhétorique novatrice et ambiguë : un masque et une authenticité à la fois 116 118 132 142

fondamentaux de la religion musulmane 103 3 2.2.3. Incrimination du sectarisme de l’Islam contemporain 2.3. Des éléments textuels au service de la réhabilitation de Driss Chraïbi. 112 116 2.3.1. Driss Chraïbi : le dépositaire maghrébin de techniques rhétoriques anciennes 118 2.3.2. Quand l’outil rhétorique se modernise, l’incompréhension s’intensifie 132 2.3.3. Un humour au service d’une rhétorique novatrice et ambiguë : un masque et une authenticité à la fois 3

................................. 116 Quelques thèses sur Kateb Yacine ......................................................... 117 Principaux recueils collectifs et numéros spéciaux de périodiques........ 118 Quelques études générales sur la littérature algérienne de langue française . 119 Sites internet ........................................................................................... 120 6 Avertissement Cette réédition de mon livre publié en 1990 aux Presses universitaires

................................. 116 Quelques thèses sur Kateb Yacine ......................................................... 117 Principaux recueils collectifs et numéros spéciaux de périodiques........ 118 Quelques études générales sur la littérature algérienne de langue française . 119 Sites internet ........................................................................................... 120 6 Avertissement Cette réédition de mon livre publié en 1990 aux Presses universitaires de France

5 1.2 La littérature maghrébine d’expression française 5 2. L’écrivain Driss Chraïbi 7 2.1 Biographie 7 2.2 Écrivain marocain ou français ? 7 2.3 Choix de la langue d’expression 8 3. Le Passé simple 10 3.1 Parution 10 3.2 Résumé 10 3.3 Critique sur Le Passé simple 11 3.4 Aspect autobiographique 13 4. Problèmes de traduction 15 4.1 Problèmes généraux des romans maghrébins 15 4.2 Problèmes

son enfance en Algérie. Dès l’âge de quatorze ans elle quitte l’Algérie pour s’installer à Paris puis à Zurich, à Abu Dhabi, pour revenir ensuite en France où elle vit actuellement. Elle fait ses débuts dans le monde de la littérature avec le roman La Voyeuse Interdite paru en 1991, livre récompensé du prix inter. Elle publie ensuite d’autres romans comme Poing Mort(1992), Le Bal Des Murènes(1996), L’Age Blessé(1998), Le Jour Du Séisme(1999), Gar9on Manqué(2000)

fiction. En quatrième lieu, Yasmina Khadra est un Algérien qui a choisi le français comme langue d’écriture et par conséquent nous nous demandions si son autobiographie comportait une spécificité par le fait qu’il appartienne à l’univers social maghrébin et ainsi comment saisir la différence entre l’écriture de soi dans cette région du monde et celle de l’Europe. Et nous demander si l’élément culturel était important dans son cas. Et enfin, nous pensons que si l’auteur Khadra est motivé par le choix