Le Corps Dans La Littérature Maghrébine

faut aborder le rôle de la langue française entre les habitants des différents pays. En effet, quand il arrive à des citoyens maghrébins de communiquer entre eux, le français est la langue la mieux partagée et se prête le mieux à l’échange. Des raisons historiques peuvent justifier ce fait mais celles-ci demeurent insuffisantes un demi-siècle après que les pays maghrébins ont recouvré leur indépendance, durant les années 1950-60. Le français au Maroc a un statut particulier dans le paysage

NGALASSO Mwatha Musanji : Langage et violence dans la littérature africaine écrite en français LANGAGE ET VIOLENCE DANS LA LITTERATURE AFRICAINE ECRITE EN FRANÇAIS* NGALASSO Mwatha Musanji Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3 La violence est un concept difficile à cerner par le discours, en raison de l'ambiguïté de notre attitude à son égard : elle nous répugne (nous nous déclarons volontiers "contre" la violence) autant qu'elle nous fascine (nous cachons mal notre penchant naturel "pour"

références du mot « arabe » et de ses paradigmes. Elle montre aussi comment se sémiotise le corps arabe et musulman de l'Algérienne à travers les images de presse et de télévision. Le corps prend le relais du langage verbal et symbolise la scène où se jouent l'expression du désir et son refoulement. Une polémique où s'affrontent, à travers le corporel, le religieux et le politique. Comme le mot, le corps nu ou vêtu (le short de l'athlète s'oppose au hidjab de la musulmane) est le lieu d'un des plus

méthodes linguistiques à des textes littéraires est féconde : elle permet d’en faire surgir certains aspects qui intéressent les linguistes d’une part et les spécialistes de l’autre part. Et à partir des années 1980, l’étude linguistique de la littérature s’est renouvelée grâce aux acquis de l’énonciation, de la linguistique textuelle et de lapragmatique.ces approches ont donné une grande 1 Émile Chartier, dit : Alain, essayiste français né à Mortagne (1868-1951) 1 poussée pour l’étude

poursuit des études universitaires en Europe et fera même un discours sur l'émir Abdelkader et sur l'indépendance de l'Algérie en 1947. Il prend alors de gros risques auprès des militants politiques. Ses voyages lui ont permit de s'imprégner de littératures étrangères et il finira par se consacrer entièrement à l'écriture. De retour en Algérie, en 1948,  il  entre au  quotidien Alger Républicain et y reste  jusqu'en  1951. Il est alors docker,  puis  il revient en France  où  il exerce  divers métiers

Département de Littérature Française Mémoire de MASTER 2 recherche Master Lettres et Langues Littérature : Textes, Langues, Théories Spécialité : Littératures francophones Littératures francophones et Institution scolaire Sous la direction de Zineb ALI-BENALI et Nicole Blondeau Présenté par Ferroudja Allouache Juin 2010 Sommaire INTRODUCTION ........................................................................................................ 4 I. LES LITTERATURES DITES « FRANCOPHONES

Alger en juillet 1969. Un décret du 31 juillet 1972 le nomme conseiller technique chargé des études et recherches dans le domaine de la production culturelle en langue française. Un autre du 23 mai 1978 l'intègre, le titularise et le reclasse dans le corps des conseillers culturels. Les 12 et 13 janvier 1974 une nouvelle Union des Ecrivains algériens avait été installée. Un Bureau exécutif avait été présenté avec comme secrétaire général Malek Haddad. Cependant, celui-ci était quasiment le seul de langue

auxquelles il appartient. Il n’est pas rare, en effet, pendant les longues veillées hivernales, de voir les jeunes enfants se réunir autour d’une grand-mère ou d'une grand-tante qui les régalera par la narration de contes appartenant au patrimoine maghrébin, tunisien, arabe, occidental, etc. Alors, les ogres voleurs d’enfants succèderont aux pauvres vieilles femmes qui se transforment à l’occasion en ogresse, ou en princesse, ou en jeunes filles désobéissantes qui sont dévorées par des ogres. De

l’environnement chez Albert Camus. Lecture de Noces suivi de L’Été Jean-Robert NGUEMA NNANG Dans une seconde séquence, Dib évoque, aussi abruptement, le vol de la langue française, qu'"ont commis les écrivains maghrébins". C'est une insupportable audace aux yeux des Maîtres-Jurés de la littérature parisienne qui font comme si la langue française était à eux et leur appartenait. Mais quoi ? Le fait est là et, à défaut de pouvoir plus longtemps être considérée comme un larcin, cette pratique littéraire

Introduction Moha le fou, Moha le sage, encore un ouvrage de la littérature maghrébine de Tahar Ben Jelloun, paru en 1978 qui dès la lecture de son titre suscite l’intrigue. L’association de la folie et de la sagesse peuvent-elles faire bon ménage ? En fait, l’auteur instrumentalise la folie au service de la sagesse pour provoquer le changement dans une société où l’autoritarisme domine bafouillant ainsi toute forme de liberté et imposant un système de répression, de torture et de soumission