Le Corps Est Il Le Malheur De La Conscience

pas à découvrir dans des faits ou dans des choses, comme si il y était contenu ; il est secondaire, en considérant qu’il est le produit d’une représentation du réel, un état qui se superpose à l’existant. Il est en de même pour son contraire, le malheur, et Alain prévient que « Ces maux d’imagination sont sans remède, en ce sens que les meilleurs évènements sourient en vain à l’homme malheureux ». Et il ajoute qu’il y a « […] plus de volonté qu’on ne croit dans le bonheur ». Pour autant, le scientifique

douleur », « peine », « malheur », se centre donc sur elle-même, comme si elle était produite par un sentiment désincarné ! Les deux tercets expriment l’illusion causée par l’amour : en témoignent tous les verbes et adjectifs de modalisation : « penser, croire, certaine, désiré ». Un seul thème parcourt le poème qui insiste sur les désordres et les contradictions de la passion d’amour, au sens étymologique de souffrance. Le registre lyrique est donc bien présent même si le corps participe des sentiments

MAITRISER SES DESIRS, EST-CE POUR L'HOMME LA SEULE VOIE VERS LA LIBERTE? « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on n’est heureux qu’avant d’être heureux. » Pourquoi Rousseau rend-il un tel hommage au désir ? Fait-il notre bonheur, notre malheur ? Est-il la marque de la misère de l’homme, ou constitue-t-il son essence et sa grandeur ? Au sens étymologique, « désirer » signifie « regretter

renforcées par la captivité même et l'opposition constante au monde carcéral, a pour but de faire prendre conscience au lecteur de sa liberté, dont le condamné est à jamais coupé. Seconde ------------------------------------------------- Victor HUGO ------------------------------------------------- Le dernier jour d'un condamné, 1829 Etude de l'incipit 2- De l'emprisonnement du corps à l'enfermement de l'esprit  Personnification de la pensée. • "glacée", "courbant sous son poids"

sculptural puis romantique surtout peinture et musique). • Tous ces arts sont des produits naturels. Les Beaux-arts peuvent être considérés comme des effets des mouvements du corps humain (exclut l’imagination ?) Celle-ci est bien la mère de tous les arts mais est insaisissable, et ce sont les mouvements du corps humains qui la traduisent. • « L’imagination est le pouvoir de se rendre présents les objets absents ». Mais c’est trompeur de penser que l’imagination évoque les choses absentes

également non le répéter mais en fonder l’origine : d’une part le roi Gilgamesh semble mauvais par nature avant de s’amender, en outre plusieurs dieux inamicaux envoient malheur sur malheur à lui et à son peuple, ensuite, c’est la mort d’Enkidu, donc le surgissement de la précarité de la condition humaine, qui concrétise le malheur pour Gilgamesh, enfin lors de son périple en quête d’immortalité, c’est sa propre défaillance, sa nature humaine, qui causera l’échec de sa mission, et partant, l’impossible

travers la présentation des personnages et du contexte. D’abord le père : il semble embourbé dans son malheur car il n’a aucun fils. La religion est impitoyable pour l’homme sans héritier. Ainsi il est présenté au bord du désespoir et de la ruine, il a honte de son corps, il ignore ses filles et accable sa femme. Son honneur est perdu, sa fierté froissée, il accuse sa femme de tous ses malheurs. Avant la huitième naissance, il est un homme résigné et reclus dans un déshonneur affiché à travers ses

exigences morales. Les personnages sont libres dans la mesure où ce ne sont pas les Dieux qui dictent leurs actes. Oreste et Électre vengent leur père en tuant les meurtriers et ce double assassinat est présenté par Sophocle comme un acte dicté par leur conscience, ce qui par ailleurs n'empêche pas la présence du destin. Nous traiterons tout d’abord du pathétique qui prend les traits d'un véritable champ de deuil dans lequel Électre n'hésite pas à exhiber sa douleur, puis du fait qu’elle n'en demeure

chute pointe (le dernier vers)Après la lecture annoncer la progressionde l’explication en utilisant la constructiondu sonnetUn poème a forme fixe : tjr la même choses ( nombres de quatrains,...)1) sensations et sentiments.Le sonnet se concentre sur le corps et les sensations : 1er quatrain : . les sensations liées au toucher et les perceptions de la peau au sens large : ( molle/ dure) ( chaleur/froid) (sec/mouillé) . les éléments

source du malheur du monde, les désirs ne font de l’homme qu’un être aliéné. Mais c’est aussi par ces désirs, qui bien utilisés, que l’espèce humaine et chaque individu évoluent. Enfin, chaque individu est porteur de misère humaine car être humain et doté de conscience. La notion de désir s’est souvent heurtée à la morale dictée de la religion qui, la plupart du temps ne va pas dans la direction d’un assouvissement sans limite de ses désirs, parfois même désignés comme cause du malheur humain. En