Le Couronnement Impérial De Charlemagne

les murs de la Rome nouvelle. » Angilbert parlant de Charlemagne en 799 dans Encyclopædia Universalis , article « Europe » . Ici, la « Rome nouvelle » désigne l’empire d’orient reconstitué ce qui ferait de Charlemagne le « père de l’Europe » (expression utilisée par Alessandro Barbero dans son livre :  Charlemagne

(fondement de l’U. du royaume). • Les méthodes de conversion : - prédication aux élites. - mise en scène de miracles spectaculaires. - violence. ex. : la Saxe : - 772 : Charlemagne détruit l’Irminsul (arbre sacré dont branches soutienne voûte céleste). - 782 : révolte de Widukind → répression : - déplacements de populations.

vivace et alimente une intense nostalgie qui perdure tout au long du Haut Moyen-Age. Ceci explique, autant que les données politiques, les deux « renaissances » de l'empire en Occident : celle de l'an 800, réalisée par Charlemagne, et celle de l'an 962, date du couronnement impérial d'Otton Ier, qui donnera naissance à ce que l'on appellera à partir du XVè siècle, le Saint empire romain germanique. Nous disposons ici de deux sources : l'une rapportée par Widukind de Corvey, écrivain actif dans les

explique à Charlemagne que l’Europe a besoin d’une autorité laïque et chrétienne forte pour être dirigée. Charles peut alors prétendre à un retour à l’Empire où il en serait à la tête. Cette idée d’un nouvel Empire d’Occident concurrençant celui d’Orient est attendue par le pape et l’entourage de Charles comme le souligne le Liber Pontificalis, Les Annales royales et La Vita Karoli de Eginhard. Ceci nous amène à nous demander en quoi le sacre est l’affirmation du pouvoir de Charlemagne et de l’Occident

Francs connaît une expansion importante et devient quasiment la seule formation influente . Son alliance avec l’Eglise aboutit à la restauration de l’Empire romain en 800, celui-ci conservant son unité jusqu’à la mort de Louis le Pieux. En effet, Charlemagne est couronné empereur à Rome le 25 décembre 800 par le pape Léon III. Des trois pouvoirs que sont l’Empire, la royauté et la papauté, seule la royauté est encore en place. Il s’agit donc de restaurer l’Empire et de légitimer la puissance de l’Eglise

apportées de Rome. En 774, la nouvelle abbatiale de Lorsch fut placée sous la protection de l'un d'entre eux (saint Nazaire), en présence de Charlemagne. Les annales écrites pendant la renaissance carolingienne – annales laurissenses maiores, après 796 – enregistrent les événements importants survenus dans tout le royaume des Francs, puis dans tout l'Empire de Charlemagne année après année, avec une attention particulière portée sur ce qui concerne l'Église carolingienne. Leur style tranche avec celui des

l’aboutissement d’une longue préparation. En premier lieu, la dignité impériale a été légitimée sur le plan politique par le sénatus-consulte du 18 mai 1804. Il a ensuite fallu négocier, avec le Sacré-Collège romain, la venue du pape Pie VII à Paris pour donner à l’événement sa dimension religieuse. Napoléon rompt ainsi avec la tradition des Rois de France sacrés par l’archevêque de Reims et assure une filiation symbolique avec Charlemagne. Restait à régler l’organisation du cérémonial. Napoléon fait

Dissertation : Charlemagne, Empereur d'occident ? Parmi tous les Carolingiens, Charlemagne fut l'Empereur qui mena la dynastie à son apogée. En effet, le fils de Pépin le Bref réussit à ce que l’Europe occidentale passe du morcellement à l’unité, usant du droit et de son charisme pour se faire. Force est de constater qu'avec cet Empereur, l'ancien royaume des Francs connut à nouveau une expansion importante et devint une formation prépondérante. De plus, il aboutit à la restauration de l’Empire

(1312).accroche : “rex francia in regno suo imperator est” (le roi de France est empereur en son royaume). Les légistes royaux au XIII eme siecle tente de réaffirmer la souveraineté du roi de france face à l'autorité impériale. Cette formule voulait bien exprimer cette supériorité politique du roi et l’indépendance politique du roi vis-à-vis de toute autorité externe. philippe le bel : Philippe IV de France, surnommé

Le Sacre de Napoléon (titre complet Sacre de l'empereur Napoléon et couronnement de l'impératrice Joséphine, à Notre-Dame de Paris, le 2 décembre 1804) est un tableau peint entre 1805 et 1807 par Jacques-Louis David, peintre officiel de Napoléon 1er.  Cette peinture est une huile sur toile de dimensions 6,21 m × 9,79 m paysage qui représente une des cérémonies du couronnement son courant artistique est le néoclassique ( qui représente la sobriété , la rigueur, la symétrie et c'est une inspiration