Le Césarisme Impérial

un régime stable. De la seconde république, Napoléon III n’a conservé que le suffrage universel, soigneusement contrôlée. Le « césarisme démocratique » qu’il pratique met en veilleuse les libertés et renforce l’autorité d’un État mis au service de la modernité économique. Mais les notables libéraux éliminés réapparaissent à la faveur de l’essoufflement du pouvoir impérial. La défaite contre l’Allemagne emporte un régime qui comptait sur la gloire pour se renforcer. La République est proclamée le 4

peuple en se passant des chambres parlementaires et des représentants de la N°. Ils sont là mais on essaie d'éviter le passage devant la représentation nationale. Bonaparte garde un lien de nature passionnel avec son peuple = pratique politique = césarisme. On a un État autoritaire, appuyé plus ou moins fictivement sur les masses populaires (= des périodes précédentes et du suffrage censitaire). Volonté de se situer dans un chemin radicalement différent de celui suivi sous la R°. 2. Évolution constitutionnelle

défaillance encore plus grande. I. L’enracinement de la République (1870-1914). La France est vaincue par la Prusse à Sedan le 2 septembre 1870. Avant cette défaite, nul n’imaginait le retour à la République. On croyait à la solidité du régime impérial au vu des divers plébiscites de LNB. Pourtant la République s’installe presque par surprise dans un contexte d’occupation prussienne en particulier à Paris et alors même que les élections législtaives de février 1871 donnent la majorité aux monarchistes

après la révolution. Qu'est ce qu'il ce passe entre entre 1800 et 1815? Les instituions du consulat et de l’empire masque en réalité, l'organisation d'une dictature personnelle celle de Napoléon Bonaparte. Le nom attribué à cette période est le césarisme. Pourquoi? En référence a césar car Bonaparte à l’instar de césar organise une institution dictatoriale initialement prévu comme provisoire en une institution définitive mais ayant une sanction populaire. D’où l’ambiguïté du régime qui utilise la

postérité en France. Enfin l’autoritarisme est représenté par les régimes bonapartistes : le premier et le second empires (1799-1814 ; 1852-1870) : dans chaque cas il s’agit d’une dictature (puisque ces régimes sont issus de coups de force) et d’un césarisme (c'est-à-dire l’exercice du pouvoir par un homme, chef militaire). Mais le bonapartisme n’a pas imposé un nouveau principe de légitimité : il accepte la légitimité révolutionnaire, c'est-à-dire démocratique ; il n’a pas apporté de nouvelles institutions

Introduction : Objectifs du cours : L’HPC n’a pas vocation à nous apporter un vernis de culture générale. HPC = donner des clef de compréhension, issue du siècle des lumières, de la révolution française et aussi l’héritage de la construction impérial de napoléon bonaparte. 2 - Qu’est ce que l’HPC : Il faut décrypter un certain nb de choses Histoire = ce terme renvoie pour nous essentiellement au pb de la chronologie. Nous entamerons notre aventure dans l’Europe des années 1750 jusqu’en 1870-75

mais en priant pour lui pour que Dieu l’inspire : « Le roi n’a pas été institué pour qu’on l’adore, mais pour qu’on lui rende un légitime honneur. Le Roi n’est pas un Dieu, c’est un homme investit du pouvoir temporaire par Dieu ». Le refus du culte impérial a conduit certains chrétiens au martyre. Le rapport entre les chrétiens et le pouvoir politique vont évolués au fur et à mesure où les élites romaines vont se convertir au christianisme. L’ambigüité de ces rapport ont été confirmé par Selse qui

manière provisoire à Bordeaux. Si les déplacements massifs de population sont monnaie courante depuis le début du siècle, l’exode français frappe de stupeur. Il montre la violence d’une guerre qui peut venir à bout, en quelques jours, d’une puissance impériale. La fuite de civils, de soldats, d’officiers, de représentants de l’autorité constitue la marque la plus visible de l’effondrement d’une grande nation et la faillite d’un État moderne, plus prégnantes que la défaite militaire proprement dite. Toute

chrétien peut entrer ds la cité. ► L’Empire chrétien Pbm sur l’indpce ou de l’interdpce Église/État 2 visions : Orient, l’Église < État. Usebe veut restaurer l’autorité impériale.L’empereur est le lieutenant de Dieu sur la terre. C’est une monarchie impériale non divine. CESARO PAPISME Occident, Église > État, 325 (Concile de Nicée), pape HOSIUS écrit à Constantin pr lui dire de ne pas se mêler des affaires de l’Eglise. Le pouvoir est divin, mais pas le gouvernement. SACERDOTALISME B. L’eschatologie

défaite en Russie est emprisonné sur l’ile d’Elbe mais il revient au pouvoir après la campagne des 100 jours en 1815 et avec le pacte additionnel de 1815, il établit un régime nouveau, inspiré des institutions Anglaises dans lequel coexiste un exécutif impérial et un pouvoir législatif fondé sur une chambre nommée par l’Empereur et une autre élue au suffrage universel. L’acte additionnel est ratifié par un plébiscite populaire, il entre en vigueur le 1er juin 1815 mais le 18 juin à lieu la bataille de