Le Dedans Du Désespoir Victor Hugo

l’enterrement de Manon dans le désert (p 198 ligne 2178)- Les Liaisons dangereuses, lettre 81, Pierre Choderlos de Laclos, 1782- Madame Bovary, deuxième partie, chapitre 12, Gustave Flaubert 1857- Nana, Zola- Boule de Suif Maupassant 1879- ND de Paris, Victor Hugo 1831- Le comte de Monte Cristo, Alexandre Dumas 1846Les élèves doivent imprimer sur le padlet les textes pour jeudi 23 mars dernier délai.1 Manon Lescaut, Abbé Prévost, (1731)Les retrouvailles à St Sulpice Elle s'assit. Je demeurai debout, le corps

côtoient. Aîné des enfants élevés par Madame Rosa, Momo joue le rôle du grand frère. Il assume très bien mais n'en rêve pas moins à une autre vie, dans laquelle, devenu adulte, il serait puissant, c'est-à-dire policier, terroriste ou écrivain, comme Victor Hugo. Pour l'heure, cependant, il réfléchit à la vie : à la sienne, à celle de Madame Rosa, à celles des personnes qui l'entourent. Madame Rosa a soixante-cinq ans. C'est une Juive polonaise, devenue prostituée en Afrique du Nord, revenue en France

quand j’ai vu comment c’était dehors, tout de suite alors j’ai pas perdu de temps… j’ai fait Waaah Waaah, Waaah Waaah, Waaah! (Sol, Révol.: https://www.youtube.com/watch?v=qYJq_Knt254) Métaphore Cette faucille d’or dans le champ des étoiles. (Hugo, temps modernes) Qu’est devenu mon cœur, navire déserté. (Nelligan, poète maudit) Note : la métaphore est une comparaison, mais sans le marqueur de relation. Ex. : La lune est comme une faucille d’or dans le champ des étoiles. Qu’est devenu

elle-même et apeurée Les hommes à pied, en arme, le long des chariots  Dans le tercet, évocation nature, avec des références mythique biblique Les 2 derniers vers rappellent les dons de voyance traditionnellement associés aux Bohémiens. Cf. V. Hugo qui voit dans le poète un voyant. Le paysage est à peine esquissé, sans doute parce que les bohémiens lui prêtent peu d’attention car ils ont le regard tourné vers ailleurs. En revanche, ils entretiennent des liens particuliers avec la nature.

Non » quand les autres crient « Oui », votre voix passera inaperçue ; d'ailleurs vous ne ferez peut-être plus partie de la foule, car être en désaccord avec la majorité ne vous inclut pas dedans... Donc une foule est composée d'un caractère qui est commun avec tous les esprits qui se retrouvent ensemble dedans – d'ailleurs, une foule se forme souvent de gens qui ont un intérêt ou but commun d'être là : exemple un discours politique, où toute la foule est là pour écouter quelqu'un, et ce quelqu'un

la mort et tenter d’apporter une réflexion sur les événements qui suivent l’extinction du souffle de vie, observons quelques interrogations philosophiques. Le thème de la mort s’infléchit au long de l’histoire, selon une courbe qui va du dehors au dedans, de la philosophie à la phénoménologie. 1- Dans l’apport philosophique antique La grande diversité de positions fournies sur le thème de la mort par l’histoire de la philosophie se recentre sur trois lignes fondamentales : 1. les doctrines

 www.comptoirlitteraire.com présente ‘’Les misérables’’ (1862) roman de Victor HUGO (1490 pages) pour lequel on trouve un résumé puis une analyse de : - la genèse (page 16) - l’intérêt de l’action (page 19) - l’intérêt littéraire (page 29) - la langue (page 29) - le style (page) - l’intérêt documentaire (page 71) - l’intérêt psychologique (page 87) - l’intérêt philosophique (page 109) - la destinée de l’œuvre (page 118) - des commentaires de passages (pages 125-) Bonne

malgré les menaces du maîtresous les huées des enfants prodigesavec les craies de toutes les couleurssur le tableau noir du malheuril dessine le visage du bonheur Commentaire Ce poème est un poème que la plupart des gens connaissent, on est baigné là-dedans depuis la primaire, Jacques nous fais découvrir à travers ce poème un enfant qui ne fais pas ce qu’on lui dit, mais plutôt ce qu’il aime, il n’a pas peur de désobéir au professeur pour dessiner tout le bonheur qu’il a en lui, tout l’amour qui peut

que votre âme assez robuste et saine, Avec son discours a combattu sa peine, Et qu’elle a vainement cherché sa guérison: Y tâcher après vous on ne le peut sans blâme, Car je ne pense pas qu’on trouve en la raison Ce que vous ne pouvez trouver dedans votre âme. Les plus cuisants malheurs trouvent allègement Après que le devoir a rendu sagement Tout ce que l’amitié demande à la nature, Mais lorsque mon esprit songe à vous consoler Contre les sentiments d’une perte si dure, Plus je suis préparé

réception de la pièce insiste sur cette ferveur patriotique inouïe. Dans un recueil intéressant, les Mémoires secrets pour servir à l’histoire de la République des lettres en France, on a des chroniques de ce qu’il se passe à Paris. On a notamment dedans le ressenti de la réception de la pièce Le siège de Calais. On a l’idée d’un théâtre qui doit être patriotique, qui dot illustre la gloire des héros passés. Ce n’est pas anodin que cette pièce paraisse à ce moment là car on est à la suite de la