Le Diable Au Corps Libertin

et de faire les choses à mon souhait, elle me fait donner au diable vingt fois le jour ; au lieu de se tenir à la maison, elle aime la promenade, la bonne chère, et fréquente je ne sais quelle sorte de gens. Ah ! pauvre Barbouillé, que tu es misérable ! Il faut pourtant la punir. Si je la tuois... L'invention ne vaut rien, car tu serois pendu. Si tu la faisois mettre en prison... La carogne en sortiroit avec son passe−partout. Que diable faire donc ? Mais voilà Monsieur le Docteur qui passe par ici

Zucco, ou Lagarce, Juste la fin du monde. Groupement de textes extraits du manuel : – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Beckett, Fin de partie, p. 128 – Cixous, Tambours sur la digue, p. 121 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : langage des corps, langage des objets Œuvre intégrale : Ionesco, Rhinocéros ou Reza, Art. Groupement de textes extraits du manuel : – Shakespeare : Hamlet, p. 53 – Corneille : Le Cid (voir texte bac écrit p. 103) – Diderot, Le Fils naturel, p. 113 – Beaumarchais, Le

langue Le mot serait entré dans la langue française vers 980, à peu près au moment où celle-ci s’émancipe du bas latin, et vient du latin malum, qui signifie d’après le Gaffiot 1) le mal plutôt corporel et subi (au pluriel corporis mala : les maux du corps) 2) le malheur, la calamité 3) la 1 dureté, la rigueur ou le mauvais traitement (donc plutôt le mal commis) 4) la maladie. Le substantif lui-même est en fait dérivé de l’adjectif malus, mauvais. Le mot est par ailleurs à l’origine de multiples

particulièrement apparent dans le poème « Une charogne », où l'on a l'impression fausse que Charles Baudelaire célèbre un cadavre pourrissant, alors que les derniers vers montrent qu'il célèbre le caractère éternel de la personne, de son âme, au-delà du corps. Il est vrai qu'ici Charles Baudelaire a, comme on dit, tendu le bâton pour se faire battre, et son mysticisme le fait aisément passer pour quelqu'un du même ressort que le protagoniste du roman Le Horla de Guy de Maupassant. Toutefois, sa situation

et de faire les choses à mon souhait, elle me fait donner au diable vingt fois le jour ; au lieu de se tenir à la maison, elle aime la promenade, la bonne chère, et fréquente je ne sais quelle sorte de gens. Ah ! pauvre Barbouillé, que tu es misérable ! Il faut pourtant la punir. Si je la tuois... L'invention ne vaut rien, car tu serois pendu. Si tu la faisois mettre en prison... La carogne en sortiroit avec son passe−partout. Que diable faire donc ? Mais voilà Monsieur le Docteur qui passe par ici

Parce que l’amour vrai lui est désormais interdit, ses noces seront de « sang » – encore un thème associé à celui du scepticisme religieux (« sang du Christ ») qui a remplacé la foi et la vertu de l’enfance ; il invoque indifféremment « Dieu » et « diable », hésite entre l’ombre et la lumière, la « mort », le « crime », le vice et la nostalgie de la vertu perdue (« pur caprice », « vertueuse », « jeune fille », le « vin » l’attire) et il aspire à « la paix ». ©HATIER [2.1.3. Un défilé de personnages

gens, 120 Qu'elle condamne fort le train qui vient céans. DORINE L'exemple est admirable, et cette dame est bonne: Il est vrai qu'elle vit en austère personne; Mais l'âge, dans son âme, a mis ce zèle ardent, Et l'on sait qu'elle est prude, à son corps défendant, 125 Tant qu'elle a pu des cœurs attirer les hommages, Elle a fort bien joui de tous ses avantages: Mais voyant de ses yeux tous les brillants5 baisser, Au monde, qui la quitte, elle veut renoncer; Et du voile pompeux d'une haute sagesse

C’était l’après-dînée, il faisait un temps lourd, son maître s’endormit. L’orage les surprit au milieu des champs… (Tonnerre, éclairs, pluie.) Voilà le maître dans une colère terrible, et tombant à grands coups de fouet sur son valet ; et le pauvre diable disant à chaque coup : Jacques Celui-là était apparemment écrit là-haut, celui-là était apparemment écrit làhaut… Diderot Vous voyez que je suis en beau chemin, et qu’il ne tiendrait qu’à moi de vous faire attendre un an, deux ans, trois ans, le

à la patte ou de La Dame de chez Maxim's. Aux acteurs de savoir jouer sur le rythme et l'enchaînement des scènes lors de la représentation pour mettre en valeur le conflit et éviter qu'il ne s'émousse.Le théâtre est aussi mouvements et gestes. Le corps, sa mobilité et ses déplacements dans l'espace scénique planté par le décor mettent en valeur l'affrontement : « Iphicrate, au désespoir, courant après lui (son valet) l'épée à la main » qui tente de pourfendre Arlequin, la gesticulation incohérente

assemblée ne fasse des lois tyranniques pour les appliquer tyranniquement. Montesquieu, De l’esprit des lois (1748) 152 Séquence 6 148-177-Séquence6.qxd 29/03/07 18:40 Page 153 Que les petites différences entre les vêtements qui couvrent nos corps, entre nos langages, entre nos usages, entre nos lois, entre toutes nos opinions, entre nos conditions… ne soient pas des signaux de haine et de persécution. Voltaire, Traité sur la tolérance (1763) Monsieur le Comte… Parce que vous êtes un grand