Le Diable Au Corps Libertin

(l. 17). Dom Juan s’est donc résolument maintenu sur la voie du péché et sa damnation est inévitable. Les formes successives du spectre ou du fantôme rappellent cette idée. b. La punition d’un libertin. Un matérialiste Dom Juan le manifeste quand il s’écrie : « Spectre, fantôme, ou diable, je veux voir ce que c’est. ». Don Juan a une démarche sceptique, de doute systématique, car s’il ne refuse pas l’existence de l’au-delà il tient quand même à examiner toutes les possibilités d’interprétation

nouveaux dangers par trop d'indulgence. Le peuple est mal habitué à la domination absolue ; et César, à son dernier voyage, en a dit autant, je crois, à votre Altesse. LE DUC. Voilà, pardieu, un beau cheval, sire Maurice ! hé ! quelle croupe de diable ! SIRE MAURICE. Superbe, Altesse. LE DUC. Ainsi, monsieur le commissaire apostolique, il y a encore quelques mauvaises branches à élaguer. César et le pape ont fait de moi un roi ; mais, par Bacchus, ils m'ont mis dans la main une espèce de

Et la lampe s'étant résignée à mourir,
 Comme le foyer seul illuminait la chambre,
 Chaque fois qu'il poussait un flamboyant soupir,
 Il inondait de sang cette peau couleur d'ambre ! La femme perçut telle qu'un démon, un diable Sed non satiata Bizarre déité, brune comme les nuits, 
 Au parfum mélangé de musc et de havane, 
 Oeuvre de quelque obi, le Faust de la savane, 
 Sorcière au flanc d'ébène, enfant des noirs minuits,

Je préfère au constance

croyance au Diable, le culte de Satan. Les sorciers à la différance des magiciens se sont fait créature du diable par un pacte qui implique la renonciation à Dieu en échange de pouvoir sur les hommes et les choses. L’Église a formé des démonologues pour identifier le rapport à Satan et afin de savoir s’il y avait culte maléfique. Le Malleus Maleficarum permet d’apprendre à repérer les marques sataniques sur le corps. On cherchait à trouver la pratique du Sabbat, les nuits nocturnes avec le Diable, qui signifie

par son ordre je partis avant lui, et depuis son arrivée il ne m’a point entretenu, mais par précaution, je t’apprends (inter nos,) que tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, en pourceau d’Epicure [6] , en vrai Sardanapale, qui ferme l’oreille à toutes les remontrances qu’on lui peut faire, et traite de billevesées

critique énormément la société et la religion). Molière écrit en 1664 Dom Juan, destiné à remplacer en quelque sorte Tartuffe : il s’agit d’une critique sociale et morale aussi virulente que la précédente. Cet auteur a imaginé un grand seigneur libertin athée : Dom Juan défie le Ciel et prend le masque de l’hypocrisie face à toutes les personnes qui l’entourent. Les scènes 5 et 6 de l’acte V closent la pièce condamnant le héros à la damnation éternelle. Après avoir invité la statue de pierre du

mobilisés pour le décrire. o La longue énumération mêle, en désordre, le champ lexical de la religion (« diable, hérétique, Turc, Ciel, Enfer »), celui de l'animalité (« chien, enragé, bête brute, pourceau »), et celui de la débauche (« scélérat », « Epicure », « Sardanapale »). Elle construit trois pans de la personnalité de Dom Juan : • Un personnage impie - La métaphore du « diable » : donc il est l'ennemi de Dieu. - La qualification d’ »hérétique » : il ne suit pas les règles de la religion

jusque-là des provocations du héros éponyme contre le Ciel. Il faut absolument que la fin de la pièce soit morale, et Molière choisit les grands moyens. Il mobilise des figures venues d’un au-delà auquel ne croit guère Dom Juan («Spectre, fantôme, ou Diable, je veux voir ce que c'est. ») Nous avons un spectre, capable de se transformer en femme voilée puis en allégorie du Temps et de la Mort. Ces figures, venues du Moyen Age, sont encore terrifiantes pour le public. Les didascalies parlent même d’un

que provoque son contenu. Il s'agit de la correspondance d'un groupe de personnages appartenant au milieu aristocratique. Les personnages principaux sont le vicomte de Valmont et la marquise de Merteuil, libertins, anciens amants, aux prises avec toute une stratégie de séduction. Le Diable au corps de Raymond Radiguet est un roman de 1923 qui, lui aussi, provoqua un grand scandale dès sa publication. L’histoire est celle d’un jeune homme de seize ans (le narrateur) qui, en 1918 va connaître l’amour

POUR TOUS http://www.livrespourtous.com/ Avril 2009 Copyright: Ce document peut être copié et distribué librement pour un usage personnel Prologue L’amour est infatigable ! Il est ardent comme un diable, Comme un ange il est aimable. L’amant est impitoyable, Il est méchant comme un diable, Comme un ange, redoutable. Il va rôdant comme un loup Autour du cœur de beaucoup Et s’élance tout à coup Poussant un sombre hou-hou ! Soudain le voilà roucouLant ramier gonflant son cou. Puis que de métamorphoses