Le Dialogue De Socrate Et Glaucon

L’allégorie de la caverne est un écrit du 5e siècle av. J.-C. On y retrouve un dialogue entre Platon et son disciple Glaucon. Platon utilise la maïeutique, pour susciter la réflexion intellectuelle chez son disciple. Ce grand philosophe grec puise sa connaissance interne reçue de son maitre Socrate. À partir de cet écrit, Platon nous fait visualiser des prisonniers dans une caverne souterraine où l’entrée est ouverte à la lumière. Ces condamnés sont enchainés depuis toujours, de sorte qu’ils ne

qu’un commentaire marginal du texte de Platon. Le réquisitoire contre l’Athènes démocratique: Pour Platon, Athènes est une cité déréglée. L’évènement déclencheur et la mort de Socrate (auquel Platon avait été attaché pendant 8 ans) en 399.accusé d’asabeia (l’impiété). Diogènes Laerce dit que Socrate fit un rêve. Socrate sape l’attachement des citoyens aux lois, en ce sens, il dit que la justice dépasse la loi. Nous n’avons d’autres maitres que la loi. Les lois ne sont pas nécessaires si

prétend ne rien savoir (dixit Socrate). "En fait, la philosophie est, contrairement à une opinion courante et faussement subtile, bien davantage l’art des réponses que celui des questions."(31) Un bel exemple du questionnement conduisant non pas au doute mais à une conviction qui veut se faire passer pour certitude, nous est donné par le fameux dialogue de Socrate et de Glaucon dans l'allégorie de la caverne. Socrate n’introduit le doute dans l’esprit de Glaucon que pour le convertir à sa vision

questions à toutes vos réponses. » (Allen). C’est la figure de Socrate qui affirme le mieux cela. Les dialogues aporétiques ou socratiques n’aboutissent pas ; l’essentiel du dialogue est de découvrir que je ne sais pas. L’aveu d’ignorance est le seul but. L’aporie n’est pas un échec mais déjà une réponse. Dans les premiers dialogues de Platon, Socrate essentiellement apparaît. C’est contre la manière de faire des sophistes que Socrate invente ce questionnement personnel à deux ou trois interlocuteurs

Criton retranscrit un dialogue entre le personnage du même nom et Socrate. Le premier rend visite au philosophe à quelques heures de sa mise à mort, lui proposant de s’évader. C’est dans ces circonstances que Socrate va exposer et démontrer par les faits ce qu’est une action morale, selon différentes perspectives : notamment autrui, la cité (les lois notamment), la vérité et l’au-delà. I- Criton, l’oiseau de mauvais augure [43c-44b] Criton vient donc rendre visite à son ami Socrate pour lui apporter

Monographie sur Platon I. Première partie de la vie de Platon : jusqu’à la mort de Socrate A. Les origines, la famille 1. Les œuvres a. La « Lettre VII », Platon Pour ce qui est des origines et de la famille de Platon, qui serait plus à même d’en parler que le principal intéressé ? En effet, cela semble logique à première vue, cela permettrait aux contemporains et aux disciples ou érudits des années suivantes de cerner efficacement cet

de 20 ans, avec Socrate, dont il devint le disciple et l’expérience directe de l’échec des régimes politiques. Socrate est lui, est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique, qui a beaucoup influencé la pensée philosophique orientale. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et sa réputation se sont transmises par des témoignages indirects (ses disciples par exemple, Platon, Alcibiade, Xénophon). La présence très fréquente dans les dialogues de Platon a contribué

Périctionè, qui descendait d'un certain Dropidèsp. 2, proche de Solonp. 3. Elle était également la cousine germaine de Critias et la sœur de Charmide, deux des Trente Tyrans d'Athènes en -404. Platon avait trois frères : Adimante et Glaucon, interlocuteurs de Socrate dans La République et sans doute plus âgés que lui, Antiphon, ainsi qu'une sœur, Pôtonê, mère de Speusippe, qui succéda à Platon à la tête de l'Académie6. La mère de Platon, devenue veuve quelque temps après sa naissance, se remaria

prétendent nous informer sur sa vie n'est donc pas d'emblée établie. Parmi ce que l'on considère acquis concernant la vie de Platon, on compte : son origine sociale aristocratique, certains de ses liens familiaux, et le fait qu'il fût l'élève de Socrate. On sait également qu'il quitta Athènes après la mort de son maître et fit plusieurs voyages, notamment à la cour de Denys en Sicile. On admet enfin qu'il revint à Athènes et y fonda une école, l'Académie, où il enseigna plusieurs années. Jeunesse

Platon, disciple de Socrate Sur le vide que laisse tant la pensée de Socrate que sa mort, Platon érige le premier vrai système philosophique qu'il nous lègue par le biais d'une œuvre écrite considérable. Platon naît à Athènes vers 427 avant notre ère, appartenant à une famille noble et d'ascendance illustre. A l'âge de 20 ans, il rencontre Socrate alors âgé de soixante-trois ans. La mort de Socrate lui apparaît comme une scandaleuse injustice, un acte inique contre la répétition