Le Dialogue Exclut Il Toute Violence

Sujet : « La différence n'est pas le contraire de l'harmonie mais sa condition. Là où la différence fait défaut, c'est la violence qui menace » (René Girard). I- Réflexions sur et autour du sujet 1. Le champ « Chacun appelle barbant ce qui n'est pas de son usage ». Par ces mots, Montaigne appelle à admettre que ce qui est différent de ce que l'on connaît a une valeur. Il critique l’attitude assez répandue qui pousse parfois les individus comme les sociétés à porter un jugement de valeur

convention orale entre plusieurs personnes ; or La Bruyère souligne que c’est « sans se parler » ; et il modalise le terme avec « comme » pour indiquer que le mot « rendez-vous » n’est utilisé que par approximation - il souligne ensuite l’absence de dialogue, non seulement avant mais pendant le « rendez-vous », puisque celui- ci est purement visuel : « se regarder » - enfin il en montre l’absence de cordialité, et même l’hostilité : l’expression « se regarder au visage » a des connotations agressives

Depuis la réélection de Bush et son 2ème discours inaugural, la promotion de la démocratie tend à prendre le pas sur la lutte contre le terrorisme pour devenir le thème dominant de la politique et de la rhétorique américaine ainsi que celui du dialogue mondial. Faut-il en conclure que la promotion de la démocratie est en train de devenir un objectif presque universellement accepté, y compris par ceux qui refusent les actions américaines entreprises en son nom ? Existe-il un droit émergent à

l’histoire coloniale en face? Si les deux contradicteurs se sont ainsi opposés sur la question du rapport au passé, le recours à la violence constituait aussi un point de désaccord. D’une part la violence, même symbolique du déboulonnage était condamnée, puisque inutile, employant alors Hannah Arendt et son ouvrage De la Révolution . Pourtant la violence vient, selon Frantz Fanon, cristalliser une cause ; le geste n’est pas tout lorsqu’il s’inscrit dans une logique plus globale

façon réelle ou fictive[4], au moins deux personnes : celle qui soutient la thèse et celle qui la réfute. Que l’on dialogue avec soi même ou avec autrui, l’objection manifeste le fait que la quête de la vérité suppose plusieurs points de vue, qui permettent de mettre à l’épreuve nos hypothèses. Mais les objections ne sont pas les seules à manifester la présence de l’autre dans un dialogue, car tout argument, même en faveur de la thèse, suppose implicitement l’existence de l’autre : en droit[5], un bon

maîtres soufis avant le 19ème siècle, peu aujourd’hui échappent à l’influence de sagesses venues d’ailleurs. Le dialogue avec de multiples traditions nous aide à prendre conscience de ce que pourrait être la « bonne vie ». Les grecs l’appelaient  eudaimonia et elle était pour Socrate une existence consciente, réfléchie, intégrée à la Cité. Les chrétiens, eux, nous parlent d’une toute autre « bonne vie » que celle idéalisée par les grecs, un pèlerinage terrestre illuminé par l’amour pour le Christ

ukrainienne : Introduction : L'Ukraine vit une situation de crise depuis maintenant 1 an et demi. Il s'agit non seulement d'un conflit armé mais aussi diplomatique. Comment et pourquoi cette crise s'est-elle déclenchée ? Quelles sont les raisons des violences qui agitent le pays ? Quels enjeux cachent ce conflit ?  Plan (Description de l'Ukraine, Déroulement de la crise, Réponse à la problématique) Sources : (Wikipédia (mais pas excellent : surtout pour Ukraine)) slate.fr (article cartes) francetvinfo

La violence à l'école : dissertation « Une école où les écoliers feraient la loi seraient une triste école » écrivait Ernest Renan dans l'avenir de la science. En 1848. Historique de la violence : La violence a toujours existé et à l'école aussi. Entre eux les enfants, et plus généralement les jeunes ne se sont jamais faits de cadeaux. Ils ont toujours peu hésité à faire usage de la force. La violence entre les élèves est ancienne, au XIXe siècle déjà ils réglaient leur conflit à l'épée et certaines

notamment au cours de l’opération «plomb durci». En toute objectivité, il reconnait et condamne sans ambiguïté les tirs de roquettes du Hamas, mais dénie à l’État israélien le droit de massacrer la population palestinienne sous le prétexte de sécurité. L’exaspération des habitants de Gaza qui est la cause indubitable des tirs contre Sdérot est le contraire de l’espoir, et seule l’espérance est constructive. Il n’y a d’avenir que dans la non-violence. A la fois testament spirituel et témoignage d’une

LA RESOLUTION DES CONFLITS PAR LA NON-VIOLENCE ACTIVE Par Maître Arnold KAHEMBE CIZUNGU Spécialiste en droit des affaires et en matière de paix Formateur africain en droits de la personne. Première édition Ed. Saint Joseph, Goma, 2008 DEDICACE A toutes les victimes des conflits armés en R.D. Congo, je dédie cet ouvrage. REMERCIEMENTS Je