Le Dieu des Petits Riens

donnant votre point de vue sur les rapports entre le père Goriot et ses deux filles. | | | 9 | Etude de texte 3 | 1h | Insertion du dialogue dans le récit | - Les fonctions du dialogue dans le récit.- Les visées d’un récit. | Partie 01: « Eh ! Mon Dieu, dit madame de Langeais...Nous voyons cela partout.» | lecture analytique 3 | 10 | Activités de langue 3 | 1h | Les figures de Style. | Les figures de style : la personnification, l’hyperbole… | | lecture sélective3 | 11 | Etude de texte 4 | 2h

Je soussigné, je soussignée reconnais, déclare… Nous soussignés sommes convenus…. LINCEUL : n m. Toile dans laquelle on ensevelit les morts – ex : Son corps a été enveloppé dans un linceul mortuaire RÂBLÉ : adj. Se dit d'une personne plutôt petite et de forte carrure – ex : C’est un gros garçon bien râblé RESSAC : n m. Retour violent des vagues sur elles-mêmes, lorsqu'elles se brisent contre un obstacle – ex : Le ressac était trop fort sur la plage de galets DÉPRAVATION : n f. Corruption

gaieté, pour ce Noël et toute l'année | À Ma Chérie un message pour NoëlLes moments où l'on est heureux à deux sont ceux dont on voudrait se rappeler à tout jamais. (Colette Dupas)J'aime me rappeler nos longues soirées d'hiver, j'aime me rappeler nos petits matins clairs, j'aime me rappeler ces minutes d'intensité faites de rires et de gaieté ou de tendre gravité. J'aime me rappeler nos folles nuits de sortie, j'aime me rappeler nos paisibles après-midi, et je veux t'exprimer ici combien j'apprécie chacun

plus ne me veux entremettre D'être amoureux. Au temps présent par toute nation Les dames sont comme un petit scion, Qui toujours ploie à dextre et à senestre. Bref, les plus fins ne s'y savent connaître : Parquoi conclus que c'est abusion D'être amoureux. Ma seule amour... Ma seule amour, ma joye et ma maistresse, Puisqu'il me fault loing de vous demorer, Je n'ay plus riens, à me reconforter, Qu'un souvenir pour retenir lyesse. En allegant, par Espoir, ma destresse, Me couvendra

l'étranger ne porte le nom d'hommeQue s'il te ressemble et pense à ta façonMais en marchant dans ses pas, tu te questionnesEs-tu sûr, au fond de toi, d'avoir raison ?Comprends-tu le chant d'espoir du loup qui meurt d'amour ?Les pleurs du chat sauvage au petit jour ?Entends-tu chanter les esprits de la montagne ?Peux-tu peindre en mille couleurs l'air du vent ?Peux-tu peindre en mille couleurs l'air du vent ?Courons dans les forêts d'or et de lumièrePartageons-nous les fruits mûrs de la vieLa terre nous

une contrée inaccessible et religieuse, où trônait le dieu inconnu, accroupi au fond de son tabernacle ». Qu’on pense à ce que représentent aujourd’hui les marchés financiers et l’on comprendra le sentiment d’impuissance des mineurs de Montsou ! Deneulin, le petit patron dont la Régie veut absorber la fosse, et les Grégoire, les rentiers de la Piolaine, sont seuls à même de donner un semblant d’identité à cette abstraction capitaliste : ce dieu Moloch, exigeant des sacrifices humains, cache « [des]

Délie elle-même, à son tour, S’en va dans la nuit éternelle, En oubliant qu’elle fut belle, Et qu’elle a vécu pour l’amour. Nous naissons, nous vivons, bergère, Nous mourons sans savoir comment ; Chacun est parti du néant : Où va-t-il ?… Dieu le sait, ma chère. Voltaire (François-Marie Arouet) St. John Lucas, comp. Biographie : François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris où il est mort le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIe

Comme vous orrez deviser Car en advisant moult me pleut Et oncques riens au songe n'eut Qui du tout advenu ne soit Comme le songe recensoit. Lequel vueil en rime déduire Pour plus a plaisir vous induire Amour m'en prie et le commande Et si d'adventure on demande Comment je vueil que ce rommant Soit appellé, sache l'amant Que c'est le Rommant de la rose Ou l'art d'amour est toute enclose La matiere est belle et louable Dieu doint qu'elle soit aggréable A celle pour qui j'ay empris C'est

que je vois et ce que vous voyez ; On est l’homme mauvais que je suis, que vous êtes ; On se rue aux plaisirs, aux tourbillons, aux fêtes ; On tâche d’oublier le bas, la fin, l’écueil, La sombre égalité du mal et du cercueil ; Quoique le plus petit vaille le plus prospère ; Car tous les hommes sont les fils du même père ; Ils sont la même larme et sortent du même œil. On vit, usant ses jours à se remplir d’orgueil ; On marche, on court, on rêve, on souffre, on penche, on tombe, On monte

rédemption chez Nietzsche………………………page 4 2. Les implications de la mort de Dieu………………………………………..page 5 a. Retrouver l’innocence de l’homme………………………...…………page 5 b. La glorification de la vie d’ « ici-bas »……………………….………page 6 c. La réattribution des valeurs divines sur l’homme…………….………page 7 CONCLUSION………………………………………………………...………page 8 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………..…………………page 9 INTRODUCTION « Dieu est mort! Dieu demeure mort! Et nous l’avons tué! Comment nous consolerons-nous, nous