Le Dieu Du Carnage

les 13 bandes rouges et blanches (avant les 13 colonies), les étoiles symbolisant les Etats et la couleur bleue. Il porte un «A» sur le front représentant le nom de son pays, une étoile sur son torse, des bottes rouges, son bouclier et les ailes du dieu Hermès sur son casque. Son bouclier ne lui est pas utile ici mais il représente la capacité des Etats-Unis à protéger le monde du communisme. Captain America tient à bout de bras, en prenant appuis sur le sol (muscles saillants), un soldat soviétique

sombre des nuits ! Il s'embusqua, brigand des bois, dans les épines
 Il entassa l'horreur, le meurtre, les rapines, Égorgea les passants, dévasta la forêt, 
 Fit tout ce qu'avait fait la peau qui le couvrait.
 Il vivait dans un antre, entouré de carnage.
 Chacun, voyant la peau, croyait au personnage.
 Il s'écriait, poussant d'affreux rugissements : 
 Regardez, ma caverne est pleine d'ossements ; 
 Devant moi tout recule et frémit, tout émigre, 
 Tout tremble ; admirez-moi, voyez, je suis un tigre 

L’appel à la croisade « Il est urgent d’apporter à vos frères d’Orient l’aide si souvent promise. Les Turcs et les Arabes les ont attaqués. Si vous les laissez à présent sans résister, ils vont étendre leur vague sur beaucoup de serviteurs de Dieu. Si ceux qui iront là-bas perdent leur vie pendant le voyage ou dans la bataille, leurs péchés seront pardonnés. » Appel d’Urbain II, XIè siècle. In Hatier, Histoire. Cycle 3, 2000, p. 96 et Hatier, Histoire – Géographie, CM1, Coll. Magellan

le meilleur échange. Ce sera Louis, je ne sais pas mieux te dire. Il est mon fils, c’est lui qui tiendra mes marches. » Aude répond : « Cette parole m’est étrange. À Dieu ne plaise, à ses saints, à ses anges, après Roland que je reste vivante ! » Elle perd sa couleur, choit aux pieds de Charlemagne. Elle est morte aussitôt : que Dieu ait pitié de son âme ! Les barons français en pleurent et la plaignent.CCLXIXAlde la bel’ est a sa fin alee.Quidet li reis que el se seit pasmee ;Pited en ad, sin pluret

différences notables, toutefois, qui apparaîtront au cours de la deuxième partie de l'explication. II) La dénonciation morale a) thème de la méchanceté termes violents et abondants : atroce, féroce, grincer des dents, meurtre, rapines, égorger, carnage... Vue et ouïe sollicitées. Allitérations et assonances, pour mieux montrer la terreur qu'il répand : exemple : "r" et "i" au vers 15. Conséquence : imparfaits itératifs du vers 17. b) thème du masque opposition entre la méchanceté naturelle (celle

un doigt dans les trous de ses plaies. 10 Avez-vous vu saigner la mûre dans les haies? Son crâne était ouvert comme un bois qui se fend. L'aïeule regarda déshabiller l'enfant, Disant : - Comme il est blanc ! approchez donc la lampe. Dieu ! ses pauvres cheveux sont collés sur sa tempe ! - 15 Et quand ce fut fini, le prit sur ses genoux. La nuit était lugubre ; on entendait des coups De fusil dans la rue où l'on en tuait d'autres. - Il faut ensevelir l'enfant, dirent les

elles qui tuent et non soldats • 'Ota du meilleur des mondes, renverser' : euphémismes pour dire tuer. Horreur atténuée, choc estompé, guerre considérée comme un jeu Oxymore 'boucherie héroïque' réunit 2 faces de la médaille de la guerre : illustre carnage sanglant comparé à exécution animaux dans abattoir, glorifié sous le masque épique 2) Une peinture pathétique des massacres : a. Changement de ton pour une vision trop horrible physiquement et moralement : [size=12]• Changement de ton : V cesse

injustices dans la justice de la haute noblesse :<< C’était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public.>>4 Comme le souligne cet extrait, cela ne laisse aucun doute que les populations civiles devaient accepter le carnage et toutes les injustices provoquées par les guerres. À l’époque des Lumières, les philosophes déblatéraient leur vision entre le bien et le mal, de la justice et de l’injustice et cela de façon optimiste. En somme, l’hyperréalisme pour décrire les

ne voit « [...]  que des tours que la cendre a couverte Un fleuve teint de sang, des campagnes désertes » (I, 2, 198, 201-02) L’ampleur des affrontements, les images d’horreur, de carnage surgissent et se superposent à l’action en cours, élargissent le cadre temporel, confèrent une grandeur qui augmente celle qui émane du simple lieu de l’action, à savoir le palais de Pyrrhus. Demeure suprême, siège du pouvoir qui gère les questions

fouille le mineur qui cherche un rayon d’or. , C’est ainsi que les mers calmes et sans oragesPeuvent d’un flot d’azur bercer le voyageur ;Mais c’est le vent du nord, c’est le vent des naufragesQui jette sur la rive une perle au pêcheur. Maintenant Dieu me garde ! Où vais-je ? Eh ! que m’importe ?Quels que soient mes destins, je dis comme Byron :“L’Océan peut gronder, il faudra qu’il me porte.”Si mon coursier s’abat, j’y mettrai l’éperon. Mais du moins j’aurai pu, frère, quoi qu’il m’arrive,De