Le Discours d'un roi

L’intrigue évoque la tragédie d"Œdipe roi" de Sophocle : Thèbes ravagée par la peste, les habitants recherchent le coupable de ce châtiment divin. Il y a un registre dramatique très présent : - Allitération en r : « répand, terreur, guerre » - Hyperbole, vocabulaire violent, rimes masculines (fureur, terreur) : dureté Ce texte est diversifié et varié : - Versification (rimes embrassées et longueurs irrégulières), accélération - Alternance récit / discours : discours direct pour les personnages importants

l’auteur du Panégyrique auquel il a travaillé peut-être dix ou quinze ans. Le texte est publié en 380 lors d’une fête olympique, la panégyrie, d’où son titre. On appelait panégyriques les discours qui se prononçaient dans des panégyries, c’est-à-dire, dans des assemblées solennelles d’un peuple ou d’une nation. Les discours prononcés à la louange des Saints ont été appelés panégyriques, parce qu’on les récitait devant une multitude de personnes accourue de toutes parts pour célébrer leur fête. On sait que

grandes figures du classicisme, avec Corneille, Racine, et Boileau. A cette époque où la littérature a pour tendance de flatter le roi, Lafontaine parvient à exprimer ses idées .En effet, derrière, Les fables, son œuvre majeure, se cache une critique de la société de son époque. Le cerf, contrairement aux courtisans ne pleure pas la lionne disparue.A la colère du roi et aux chatiments qu’il lui promet, le cerf répond en inventant un songe où la lionne l’a dispensé de pleurer.En définitive , le cerf

port de Marseille est entièrement gelé. Tous les moulins sont arrêtés ; pénurie de farine dans toutes les provinces. Début des élections des députés des États du Dauphiné aux Etats Généraux. 2. Vendredi. Publication du Résultat du Conseil d'État du Roi tenu à Versailles le 27 décembre 1788, et du Rapport de Necker, posant les principes pour la convocation aux Etats Généraux ; doublement du Tiers. Joie et illuminations à Paris pendant deux jours. 3. Samedi. Arrêt du Conseil suspendant les États

en train de recouvrir le corps de son frère Polynice ce qui est totalement interdit par la loi. Les gardes l’amènent au roi de Thèbes, Créon, son oncle. Ce dernier essaye tant bien que mal de l’en dissuader. Ainsi, pourquoi le discours de Créon n’est pas suffisant pour convaincre Antigone ? Tout d’abord nous parlerons du discours de Créon et ensuite nous étudierons la réaction d’Antigone. En premier lieu, on remarque directement que Créon

La boétie : discours de la servitude volontaire (p305-306) La Boétie est né à Sarlat en 1530 et fait ses études au collège de Guyenne à Bordeaux. Il est nommé conseiller au parlement de Bordeaux en 1553 où il rencontrera Montaigne : c’est le début de leur amitié. C’est un partisan de l’autorité royale, c’est un conservateur : il dénonce ici non la royauté mais la tyrannie. Montaigne à la mort de La Boétie, renonce à publier Le Discours car les polémistes protestants l’utilisent comme pamphlet

Fontaine la situation finale est mise en place par une série de péripéties qui aboutissent logiquement à la morale. Les animaux dans cette fable sont personnifiés par l'attribution de verbes et d'adjectifs typiquement humains. Ici les animaux sont dotés d'un vocabulaire propre à la monarchie. Ou dans La grenouille qui se veut faire aussi grosse que le bœuf de Jean de la Fontaine on y voit une grenouille ambitieuse qui parle avec sa sœur. Les phrases sont courtes tout comme la fable et ,comme dans la majorité

leur théâtre, à travers le discours des deux animaux, se dégage une morale. Cette fable présente toutes les caractéristiques de l'apologue et se présente comme une scène vivante et théâtrale qui met en opposition deux stratégies argumentatives. Lecture du texte Le Singe et le Léopard Le Singe avec le Léopard Gagnaient de l'argent à la foire : Ils affichaient chacun à part. L'un d'eux disait : Messieurs, mon mérite et ma gloire Sont connus en bon lieu ; le Roi m'a voulu voir ; Et,

et de principes (parfois des dogmes) soutenus par des mythes et des symboles, voire des superstitions. • Toute idéologie propose une interprétation de la réalité, un projet de société et des solutions face aux problèmes qu’elle identifie. Tout discours politique, y compris religieux, s’appuie sur une idéologie • Une idéologie apparaît généralement en réaction à une situation jugée injuste, inacceptable ou insupportable pour une partie de la population. - La naissance d’une idéologie coïncide

1791, le roi Louis XVI a définitivement perdu la confiance du peuple français. Le 14 septembre 1791 il accepte la Constitution et jure fidélité au peuple. Il n’est plus désormais que le roi des français . La constitution est partiellement suspendue lorsque les sans-culottes font tomber la monarchie avec la prise des tuileries le 10 août 1792. Un procès a débuté le 10 décembre 1792. Nous allons pouvoir nous interroger sur : qu’est-ce qui oppose le roi et la nation