Le Discours d'un roi

[Entrez ici le titre du message] Blaise Pascal, Trois discours sur la condition des Grands. Premier discours : Pour entrer dans la véritable connaissance de votre condition, considérez-la dans cette image. Un homme est jeté par la tempête dans une île inconnue, dont les habitants étaient en peine de trouver leur roi, qui s’était perdu ; et, ayant beaucoup de ressemblance de corps et de visage avec ce roi, il est pris pour lui, et reconnu en cette qualité par tout ce peuple

texte est composé d’une alternance de récits et de discours : o L1-7 : discours du fabuliste o L 8-15 : 1ère partie du récit : le fou vend la sagesse o l. 15-19 : discours rapporté (DIL des passants) ou intervention commentaire du narrateur ? o l. 20 22 : intervention du narrateur ou suite du DIL au présent de vérité générale ? o l.23-26 : fin du récit : la volonté de comprendre d’un des dupes o l.26-fin : discours du sage ( de même la fable présente de l’hétérométrie

jeune garçon que rencontrent Grandgousier et Gargantua au chapitre 15, dans la partie du récit consacrée à l’éducation du géant. Il vient faire un discours au roi à la demande de ce dernier, dépité par le faible niveau d’éducation que son fils semble recevoir auprès de ses premiers précepteurs. Juste avant que ne débute notre passage, le vice-roi de Papeligosse, Don Philippe des Marais, a formulé une critique pour le moins explicite de l’enseignement sophiste prodigué au jeune géant, éducation

Le 5 mai, le roi ouvre les États généraux. Son discours met en garde contre tout esprit d'innovation. Necker parle pendant trois longues heures, mais uniquement de questions financières. Aucune évocation des réformes politiques tant attendues n'est faite. Le pouvoir ne prend pas clairement position sur la question du vote par ordre ou par tête alors que les membres du tiers état se disaient mal représentés. Les ordres privilégiés prennent parti pour le vote par ordre. Le tiers état s'engage alors

et politiques et est marquée par l’avènement d’une réflexion sur la société. Lorsque les évènements de la Révolution apparaissent, ce n’est pas une surprise, dans la mesure où la société est paralysée depuis le 18ème siècle. L’absence de fermeté du roi et la résistance des ordres privilégiés sclérosent le royaume, plus particulièrement dans le domaine financier, les finances royales nécessitant des réformes draconiennes. C’est dans ce contexte agité et après l’échec de nombreuses réformes politiques

il s'apprête à épouser Hermione. Oreste avait suggéré que cette décision soudaine et surprenante n'était peut-être pas du fait seul du fier Pyrrhus (cf vers 615-616 : "Seigneur, par ce conseil prudent et rigoureux, / C'est acheter la paix du sang d'un malheureux"), le mot "conseil" étant ambigu puisqu'il peut désigner la "décision" mais aussi l'instigateur de cette décision, le "conseiller" Phoenix, "gouverneur" (1) de Pyrrhus comme il le fut aussi du père de Pyrrhus, le "bouillant Achille". Les

accident avait désolé sa famille ? Au premier bruit d’un mal si étrange, on accourut à Saint-Cloud de toutes parts ; on trouve tout consterné, excepté le coeur de cette princesse ; partout on entend des cris ; partout on voit la douleur et le désespoir, et l’image de la mort. Le roi, la reine, Monsieur, toute la cour, tout le peuple, tout est abattu, tout est désespéré ; et il me semble que je vois l’accomplissement de cette parole du prophète : « Le roi pleurera, le prince sera désolé, et les mains tomberont

vers : alexandrins = vers nobles qui parlent du Roi + enjambement + diérèse ( Li/onne et Nati/on )  Vers 3 à 12 : octosyllabes ( + rapides ) = empressement du Roi à être obéi.  Etalement de la somptuosité du Roi : retour d’un alexandrin au vers 13.  Commentaire du fabuliste : 2 octosyllabes avec enjambement ( vers 26/27 ) Expressions qui appartiennent au champ lexical de l’odorat qui montre que les courtisans sont prêts à faire n’importe quoi pour le Roi  extrême servilité. Il faut toujours faire

Nœud (15 à 33) : Tirade du Roi Lion 3) Péripéties (34 à 48): Réactions des animaux 4) Dénouement (49 à 54): Discours de l’âne 5) Situation finale (55à 62): condamnation de l’âne 6) Moralité explicite (63 à 64) : visée morale, leçon à tirer. ➢ DRAMATISATION = > Le tableau initial  a une tonalité tragique : - La terreur ouvre l’apologue : « Un mal qui répand la terreur » => Une dimension intertextuelle : allusion à Œdipe-Roi de Sophocle (IVème s. av. J-C) :

de l’époque et de la mœurs dénoncée par l’écrivain. Les animaux de la peste relate un conseil d’animaux. Ici nous nous intéressons aux personnages du lion, du renard et de l’âne. Le lion est la représentation emblématique du roi. En effet, il est souvent dit le roi des animaux et de la jungle. Lors de l’interrogatoire, il demande aux animaux d’avouer leur(s) fautes. Lui-même se dénonce disant avoir mangé des moutons et même le berger parfois (v.29 et 30). On peut observer une mise en valeur