Le Discours d'un roi

de manger  Le Berger.  Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense  Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi :  Car on doit souhaiter selon toute justice  Que le plus coupable périsse.  - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ;  Vos scrupules font voir trop de délicatesse ;  Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce,  Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur  En les croquant beaucoup d'honneur.  Et quant au Berger l'on peut dire  Qu'il était digne

ministre, il a maison en ville gardée par des muets, éveille soupçons, ainsi que le caractère sérieux de RB alors que souvenir d'un Don César foufou. Dans la 2ème partie de la scène les ministres ne pensent qu'à leur intérêt et pratique la corruption et le népotisme. La scène 2 comporte une fameuse tirade de Ruy Blas, , qui a surpris la conversation des ministres, et d'un ton indigné cherche à susciter la honte de ceux-ci. Nous verrons qu'il cherche à faire le tableau d'une Espagne déchue puis qu'il

6 premiers livres était eux dédicacés à monsieur le Dauphin, fils de louis XIV ). Cette fable est une réflexion sur la justice au XVIIème. Plan : La fable suit un plan très précis : lignes 1-14 : Description d'un tableau terrifiant ( la peste ) lignes 15-33 : Discours du Lion lignes 34-48 : Parole du Renard et des Courtisans. lignes 49-60 : Innocence de l'Âne. lignes 64-fin : Épilogue ( verdict, condamnation, morale ) La progression de l'action : La peste au XVIIème

2ème partie, v. 15-33 : le discours du Roi qui propose une solution. Il apparaît même comme un bon roi, qui prend en charge l'avenir de son royaume. Il propose le sacrifice "du plus coupable", argumente par des références historiques, invite son Conseil à suivre son exemple (impératifs 1ère pers. pluriel), et commence

instructions, les directives de la Lettre Royale du 22 juillet 1993 adressée au Premier ministre ainsi que celles contenues dans le Discours prononcé par Sa Majesté le jour de l'investiture du nouveau gouvernement. Suite à cela, le roi Mohammed VI avait indiqué dans son discours adressé à la nation le 30 juillet 2009 à l'occasion du 10ème anniversaire de son règne le lancement d’un « chantier fondamental » sur la « régionalisation avancée » et annoncé l’installation « sous peu », d’une « Commission consultative

Étienne de la Boetie. Discours de la servitude volontaire Né dans le Sud-Ouest de la France, Antoine de la Boétie fut auteur très jeune. Dans son polémique Discours de la servitude volontaire , qu'il écrit avant même l'age adulte, il critique la tyrannie et appel le peuple a y faire face pacifiquement ; en utilisant plusieurs moyens pour persuader son lecteur. Quels sont ils ? Nous verrons en premier lieu que La Boetie nous met face à une situation paradoxale, que son discours se veut persuasif et

caractéristique d’un Essai ? Que dénonce ce texte ? Pour répondre à la problématique, il conviendra tout d’abord d’aborder l’engagement du narrateur pour s’attacher ensuite à la supériorité argumentative des Indiens pour étudier enfin la supériorité éthique des sauvages I/ L’engagement du narrateur L’auteur choisit le discours indirect et indirect libre dans le dialogue opposant les espagnols aux sauvages A/ Choix du discours indirect et indirect libre - Ces deux formes de discours permettent

puisqu'elle traite sur la manière de se comporter à la cour. La Fontaine propose une réflexion sur le pouvoir et les dangers de la parole. Nous nous demanderons qu'elle est la portée satirique de cette fable. Pour cela, nous verrons qu'il s'agit tout d'abord d'un récit vif et animé puis nous étudierons les représentations animales pour nous intéresser enfin à la portée satirique de la fable. I) Un récit vif et animé 1) La structure Exposition sur 2 vers → motif de la réception Première péripétie

elles ont toujours cette constante, d’assimiler les personnages de cette pièce aux dirigeants de l’époque. Je cite Banu: « Alors j’ai compris qu’au fond Ubu roi intéresse non pas comme œuvre autonome, mais uniquement comme scénario de commedia dell’arte politique : il appelle la référence à un contexte, l’enracinement par rapport à l’exercice d’un pouvoir grotesque. Ubu a besoin d’être complété car il n’est qu’un horizon d’attente. Le mettre en scène sans l’engagement d’une polémique politique ne produit

théâtrale. 1) Le lion Le lion dans le bestiaire de La fontaine est le roi des animaux et il est injuste, puissant ; c’est le 1er indice qui fait penser à ce qui va se passer. Il parle le 1er car il est le plus puissant. La décision du lion est politique car il veut « tenir conseil », cela fait penser au conseil des ministres, cours publique, confession. L’accent est mis sur sa parole rapporté plus longuement et au discous direct. Ce qui nous permet d’apprendre les propos direct et de les apprécier