Le Discours d'un roi

il écrivit d’ailleurs Ruy Blas en 1838. Cette œuvre est une pièce de théâtre écrite en vers, plus précisément un drame romantique. Dans son réquisitoire, il dénonce aux conseillers du roi la situation de l’Espagne et ce qui a engendré sa misère. Nous allons donc chercher à comprendre quel est le but de ce discours argumentatif et chercher à savoir ce qu’il évoque. Dans un premier temps, nous allons voir le réquisitoire avant d’évoquer Ruy Blas comme figure de héros romantique. Pour finir, nous étudierons

v10) « avertir sa province » ( influence du roi, vérifier sa popularité auprès des courtisans. La cérémonie (v 11 au v 16) « aux cris s’abandonna » ( le Lion joue la comédie 2) Le deuxième acte Le coup de théâtre, l’élément perturbateur (v 25 au v 27) « Le Cerf ne pleura point » ( offense au Lion Les conséquences « un flatteur l’alla dire » ( calomnie « La colère du Roi » (v 30 au v 32) ( cruauté du Roi Le discours du Roi, sa réponse ( satire du Roi 3) Le troisième acte Cérémonie d’ « Apothéose »

 Le discours électoral de Benkirane est-il populiste ? Préparé par : encadré par : RACHID MADINZI Pr Sabah Khaoua Doctorant en sciences du langage sabah-khaoua@hotmail.fr Madinzi-master@hotmail.com

SEQUENCE 3: Texte 5- Le discours, Bossuet (Oraison funèbre d'Henriette d'Angleterre) Biographie Jacques Bénigne Bossuet: C'est un homme d'Église, un prédicateur et un écrivain français. Il vit principalement sous le règne de Louis XIV. Corneille ne lui déplaisait pas, il s'adonnait à l'écriture de vers précieux et ne dénigrait pas l'Hôtel Rambouillet. Il est élu membre de l’Académie Française en 1671 Appelé

Livre VI des Fables de La Fontaine reprend plusieurs sujets du poète grec Ésope, et notamment celui du Lion malade et du Renard. Ce sont là des personnages familiers du monde des apologues. En quoi cette fable offre une leçon de prudence face au discours des puissants. Pour répondre a cette question, on abordera en premier L’apologue, puis le miroir de la société de l’homme et enfin l’objective de la fable est atteint I. Apologue d’une tyrannie royale (histoire apparente) On peut soupçonner/ que

contexte de l'extrait proposé est celui des suites des batailles de Clovis contre ses adversaires wisigoths. Un peu avant le récit principal, Grégoire raconte que Clodéric, fils de Sigibert le Boiteux, roi des Francs ripuaires, siégant à Cologne, a combattu à ses côtés à la bataille de Vouillé, contre le roi wisigoth Alaric II. Le récit commence quelques temps après la victoire des Francs, au moment où Clovis envoie un message à son allié Clodéric. Il convient de s'interroger au sujet des véritables

religions commencent en 1562.A. L’échec de la toléranceDans les années 1559, Henri II est auteur de la répression des protestants. Sa mort est accidentelle, il meurt au cours d’un tournoi et meurt d’une infection, donc la mort est imprévue : la succession pose problème, et son fils a 15 ans donc mineure. Qui va encadrer le jeune roi donc se pose la question de la régence : ce problème va être accru puisqu’en décembre 1560, François II meurt des suites d’une maladie et lui succède alors son frère Charles

ETUDE DU SINGE ET DU LEOPARD Le singe est présenté par La Fontaine avec une diversité de l’esprit. Il joue sur la multiplicité des sons. Le léopard est présenté par un courtisan dur roi qui profite de sa beauté pour plaire au roi (v4-5, v10). La beauté est éphémère et l’on finit par s’en lasser ; ici, le léopard profite de son atout physique pour plaire mais les gens se lassent tout de même. V10-11 : « partant chacun le vit. Mais ce fut bientôt fait. Bientôt chacun sortit ». On connaît les

en place le deuil de la Lionne de façon théâtralisée. L'enterrement donne lieu aux nombreuses condoléances des courtisans : "certains compliments de consolations - Qui sont surcroît d’affliction" (v. 4 - 5). Ils partagent également la souffrance du Roi et "à son exemple, rugissent en leur patois messieurs les courtisans" (v. 15-16). C'est une scène pathétique. De plus, la diérèse du mot "affliction" souligne la longueur du rituel. Il évoque ensuite l'aventure du cerf et focalise l'attention sur ce

une annonce pour le spectateur (cf. p. 36). Les deux soldats montant la garde. L’acte I débute « sur les remparts de Thèbes », dans une atmosphère sinistre (cf. didascalie initiale, p. 37). Deux soldats ont été témoins d’apparitions du fantôme du roi Laïus. La dernière les a tellement impressionnés qu’ils ont transmis un rapport à leur hiérarchie, sans passer par leur chef qui, informé, s’emporte contre cette faute de service. Il veut savoir ce qu’ils ont vu exactement. C’est l’occasion pour le