Le Domaine des dieux

épopées d’Homère et que les autres poètes ne l’intéressent pas. Socrate lui fait alors remarquer que les trois poètes parlent pourtant de choses fort semblables telles que les guerres, les relations qu’ont entre eux les hommes ou encore celles que les dieux ont entre eux - la question est de savoir alors si Ion ne pourrait pas s’entendre à commenter Hésiode et Archiloque tout aussi bien qu’Homère : le mathématicien peut distinguer sans difficulté celui qui parle correctement des nombres et celui qui en

toutes les assemblée de la démocratie athénienne et pour finir, les citoyens modestes occupant la fonction publique reçoivent une indemnité (le mishtos) afin de faciliter leur participation à la vie publique. Mais la politique n'est pas le seul domaine leur offrant des droits, il y a aussi la religion. Quelque soit la classe social du citoyen, il est en mesure de participer aux grandes fêtes de la cité. Pour finir, les athéniens ont le droit d'intenter une action en justice comme victime ou pour

gggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg- gggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg- gggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg- gggggggggggggggg THEMATIQUE : Arts, Etat, pouvoir MATIERE : LATIN – Mme YANG Domaine : Arts de l’espace Problématique : Je vais vous montrer comment un pouvoir se sert de l’art pour se maintenir et diffuser ses valeurs. Titre/sujet de l’oeuvre : statue de l’empereur Auguste Document présenté : reproduction du livre Rome, éd. Gallimard

HISTOIRE DES ARTS La statue d’Auguste THEMATIQUE : Arts, Etat, pouvoir MATIERE : LATIN – Mme YANG Domaine : Arts de l’espace Problématique : Je vais vous montrer comment un pouvoir se sert de l’art pour se maintenir et diffuser ses valeurs. Titre/sujet de l’oeuvre : statue de l’empereur Auguste Document présenté : reproduction du livre Rome, éd. Gallimard (p. 22). Auteur : Le nom de l’auteur s’est perdu aujourd’hui mais c’était un sculpteur de talent, choisi par le pouvoir impérial donc

Victor Hugo. Dans la section « Entre Géants et Dieux » de la Légende des siècles, le poète nous décrit l’Olympe, demeure des dieux grecs, et puise largement dans la mythologie antique la matière de son poème. Mais nous notons déjà comme un souffle de révolte, les dieux sont déjà pourvus d’épithètes péjoratifs et présentés comme des tyrans qui ont tué « l’âme de la terre ». Dans le poème intitulé Le Titan, l’auteur « s’intéresse moins à la figure des dieux olympiens qu’au Titan Phtos, abaissé, vaincu

d'individus ne faisant qu'un et chantant la plénitude. C'est à partir de lui que se détachent ensuite les personnages que nous connaissons chez les tragédiens classiques (Eschyle, Sophocle et Euripide) : d'abord Dionysos, puis les héros et autres dieux présents dans les poèmes homériques. La pensée tragique[modifier] Cette conception du théâtre antique permet à Nietzsche d'aborder ensuite un thème qui lui restera cher : la pensée tragique. On pourrait concevoir l'esprit tragique comme

Grecs. Bien sûr! Nous parlons bien d’Héraclès, mieux connu sous le nom d’Hercule. Hercule qui signifie ‘’Gloire de Héra’’ qui était l’ex femme de Zeus. Il n’est pas vraiment le dieu de quelque, mais il a été créé pour venir en aide aux mortels et aux Dieux. En effet, il fut le seul héros et le seul humain à se voir accorder l’immortalité dans la mythologie grecque. Il est un demi dieu, car son père (Zeus) à connu l’extase avec une mortelle. La mortelle qui est en faite Alcmène ne voulait rien savoir

-1Philosopher, est-ce tout connaître? Intro: - La philosophie comporte deux aspects contradictoire: D’un point de vue institutionnel, elle est une discipline parmi d’autres, qui comporte son domaine, ses objets et sa méthode particulière. Elle constitue donc une partie de la connaissance, à côté des mathématiques, de la physique, de l’économie, de l’histoire, etc. Mais si nous nous référons à son étymologie, philosophie signifie « amour de la sagesse », de la sagesse en général et dans sa

Pater) et ce conseil va élire l'un des patres qui aura le titre de roi. Ce roi se verra accorder un certain nombre de pouvoirs. Le premier pouvoir accordé au roi est le pouvoir d'Auspicium : c'est le droit pour le roi d'entrer en relation avec les Dieux avant toute décision publique importante pour obtenir leur accord. Dans toute l'histoire romaine, cette prise d'auspice est importante ! Le Roi est le chef de guerre : lorsqu'il y a des expéditions, c'est au roi de commander et décider. Le pouvoir

français ) ainsi que celle entre 1924 et 1936, par Antoine Poidebard ( qui lui aussi d'ailleurs est un archéologue français ) on a pu retrouver une certaine concordance avec des écrits trouvés, ceux des prêtres de l'époque qui vénéraient Melqart, un des dieux de la cité mais on va y revenir après, et bien on a pu estimer que la cité de Tyr et son temple furent fondés vers 2750 avant Jésus Christ. Tyr n'était pas n'importe quelle ville, en effet elle faisait partie des plus puissantes Cité-Etat de Phénicie