Le Domaine des dieux

d’Antigone, Etéocle et Polynice, Créon impose impitoyablement une loi interdisant d’ensevelir un corps, préposé celui de Polynice. Notre cliente, Antigone a bravé cet interdit pour rétablir l’honneur de son défunt frère et pour le respect d’Hadès, Dieux des Enfers. Injustement, sans forme de procès et sous une loi corrompue, elle fut condamnée à être emmurée vivante. Pour conserver sa dignité, elle se pendit, mais en vérité son cruel assassin est Créon. Ceux qui rougissent sont déjà coupables, la

lʼOdyssée, et non dans lʼIliade. c) Résumé du chant XX : le combat des dieux - Les dieux sont censés rester neutres. Mais Zeus, à un moment, va permettre aux dieux de se joindre aux combats des hommes. Il faut savoir que les dieux ne sont pas omnipotents (= ne peuvent pas tout), ne sont pas immortels, ... Les dieux de Homère forment une sorte de société qui serait la prolongation de la société humaine avec sa hiérarchie. - Les dieux entre eux vont se distinguer car ils nʼont pas tous les mêmes pouvoirs

d’union du ciel à la terre. La cosmologie, les déités sur lesquelles reposerait la société éveillée, s’organise selon le même principe de ‘ciel, terre et homme’. Elle se compose de dieux célestes appelés lha, de dieux des montagnes et de la géographie naturelle appelés nyen (qui unissent le ciel à la terre), et de dieux des eaux appelés lu, ou nagas en sanskrit, qui incarnent le principe ‘terre’. Lha, nyen et lu concordent avec ‘ciel, homme et terre’, ainsi qu’avec d’innombrables triades métaphysiques

Juno et chez les Grecs Héra, est la reine des dieux et du ciel, ainsi que la déesse de la fécondité, de la jeunesse, du mariage, de la maternité, des empires, des richesses et de la monnaie. Elle est la protectrice des femmes et symbolise le mariage lorsqu’elle est représentée recouverte de voiles, et est associée à la fécondité lorsqu’elle tient la pomme de grenade, qui en est l’emblème. Elle est la gardienne du couple et des femmes en couche, domaine qu’elle partage avec sa fille Lucine. Elle siège

la musique et au chant, à l’élégance, la beauté de la jeunesse et la santé, et un aspect violent, symbolisé par l’arc, lié à la colère et à la destruction, à la menace que représente sa force. Quand il arrive sur l’Olympe, l’arc bandé, les dieux bondissent de leur siège, saisis d’effroi ; c’est Léto qui lui ôte son arme et lui fait prendre place dans l’assemblée, qu’il ne tarde pas à inviter au chant et à la danse. Apollon était surtout célèbre en tant que dieu de la Musique.

(style de construction) sur le mur intérieur du parthénon se trouve la frise des panathénées (fait par phidias) Le temple d’Athéna Niké victorieuse appartient a l’ordre ionique (style de construction). Les sculpture représente des dieux, des simple mortelle ou des demi dieux. Le corps humain est toujours représenté nue Les grec on inventé le théâtre en l’honneur du dieu Dionysos · Les tragédie (Euripide)· Les comédies (Aristophane) Hérodote est le père de l’histoire mais il y’a trop de légendes, Thucydide

ailleurs, l’extrait qui nous est présenté ici traite de la domination Etrusques à l’aube d’un revirement pour la ville de Rome. En effet, ce texte s’inscrit donc dans des enjeux divers et variés qui vont du politique au religieux en passant par le domaine économique. Il s’agit donc ici de se demander en quoi le texte de Tite-Live nous livre un modèle de domination politique, économique et social de la cité de Rome sur l’ensemble de l’Italie, et l’ensemble du monde méditerranéen. Pour

La vérité (du latin veritas, la vérité) est la conformité de l'idée avec le réel, conformité de ce que l'on dit ou pense avec le réel. Dans les domaines juridique et scientifique, la vérité est ce qui peut être démontré, ce dont on peut avoir la preuve. On peut donc définir la vérité comme l'accord de nos jugements de perception ou de connaissance avec la réalité. Ainsi cette définition semble contraire à une vérité des apparences, car nos sens peuvent nous tromper. Cependant, les apparences sont

encourageaient d’autres pouvoirs. Des hommes, ça ? Le public se le demande devant ces pantins, ces déchets, ces rampants, comme les Grecs, jadis, devant des héros marqués Quelle théâtralité ? © Cned – Académie en ligneSéquence 3-FR01 57 par les dieux, car, eux aussi, quelque chose les tire vers une autre existence dont nous finirons par deviner qu’elle est celle où nous tendions nous-mêmes sans le savoir. Cette ambiguïté est le risque irréfutable de la tragédie : moment où l’autre s’agite en

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE «  Pourquoi le progrès scientifique n’a-t-il pas fait disparaître les religions ? » Pourquoi les avancées de la science, que ce soit dans le domaine des sciences humaines, de la nature, ou des mathématiques, n’ont-elles pas éradiqué les religions ? Ainsi, nous nous demanderons en quoi on pourrait penser que science et religion sont deux notions antinomiques, et donc pourquoi la première aurait dû faire disparaître la seconde. Puis, nous étudierons pourquoi science