Le Déisme

admirable intelligence, quelque part où elle soit. ». Il appelle Dieu « le grand horloger ». La crainte de la punition divine fait respecter aux gens ''simples'' les règles sociales → Dieu n'est pas inutile et joue le rôle d'« arbitre ». On peut parler de déisme : il critique les religions révélées (fondées sur un ouvrage), car il est sceptique sur la nature des oeuvres (s'il y a écriture, il y a main humaine) et gêné par les structures hiérarchiques. Il critique donc la religion en tant qu'institution →

contenu de la demande du texte est adressé aux hommes. Le but de Voltaire est d’amener les hommes à une tolérance mutuelle sur le plan religieux et social. C’est un appel à la fraternité entre les hommes. C’est un texte qui développe également le déisme de Voltaire : condamnation de la hiérarchie et des pratiques religieuses qui divisent les hommes. . Voltaire n’est pas athée cependant c’est un homme nationaliste. Il pense au bonheur de l’Homme en est soucieux. Il y a une véritable sincérité. Il

éclairé. Voltaire s’interroge sur la signification de la destinée. Quel sens, quelle liberté accorder à la vie humaine dans un monde où l’irruption du temps et l’échec de l’amour, l’envie, le mal moral interdisent de s’installer dans le bonheur ? Déisme et fraternité = Voltaire met en scène, au cours d’un banquet, des convives appartenant à des races et à des religions différentes qui se querellent sur la valeur de leurs croyances religieuses respectives et sur l’ancienneté de leur civilisation.

Cette "mise à l'écart" de Dieu, pourtant omniprésent dans le texte, est restée tout à fait significative. Dépassant les clivages religieux, Voltaire ne s'adresse pas spécifiquement au Dieu des Chrétiens mais à une divinité qui illustre la forme de déisme à laquelle il croit. III. UN MANIFESTE DEISTE Dans le chapitre XVIII de Candide par la voix d'un sage vieillard (celui de l'Eldorado), Voltaire énonçait déjà ce qui lui paraissait essentiel sur le plan religieux. On retrouve ces mêmes idées

divers " Ligne 24. c) Une exigence de compréhension entre les hommes Compréhension entre les h sur le plan religieux mais aussi social : « brigandage », « guerre » ; V veut que les h aboutissent à « la paix », « ne nous haïssons pas », etc Le déisme de Voltaire, c’est la reconnaissance d’une divinité, le fait qu’il faut dépasser les pratiques rituelles, le rejet de toutes les formes de violence aussi bien sur le plan religieux que social. Conclusion Ce texte a la forme d’une prière en apparence

ne pas croire en l’existence de Dieu, de divinité ou d’entité surnaturelle. Cependant l’athéisme ne se contente pas de rejeter l'idée de Dieu, il essaye de comprendre l’origine et l’universalité du phénomène religieux, contrairement, par exemple au déisme et au théisme qui soutiennent ces existences, ou à l’agnosticisme qui considère que personne ne peut réponde à ces questions. ! C’est une position philosophique qui peut-être formulée ainsi : Il n’existe rien dans l’univers qui ressemble de près ou

comparées. Edouard Lambert, Mircea Eliade, même combat. Pour le droit, ici n’insistons pas. Pour la religion, quelques précisions sont nécessaires. On ne tiendra pas compte des religions polythéistes, antiques ou modernes. Ni sur le panthéisme, le déisme, et même le théisme. A titre d’abord méthodologique, ou épistémologique, il convient de s’en tenir à ce qu’il est fait état à tort ou à raison, plutôt à tort théologiquement qu’à raison, selon nous, des « trois religions du Livre », lesquelles ne

capacité des Lumières à nous rendre « plus vertueux et plus heureux. » > civilisation comme puissance de corruption de la nature humaine > Rousseau = mauvaise conscience de son siècle 2°) Les Lumières, la religion et la question de la tolérance Déisme et théisme plus qu'athéisme. > quête d'une religion « dans les limites de la simple raison » dit Kant Spinoza : lecture en historien des textes sacrés Rejet du dogme du péché originel La grande question est celle de la tolérance. La tolérance

la foi les preuves ne sont pas des obstacle à leurs croyance, les épreuves de la vie peuvent nous permettre de consolider la foi ( jocasse). Il faut substituer le cœur à la raison d'après Pascal. Les philosophes des lumières de disent déiste (le déisme: l'hypothèse de l'ex instance de dieu n'es pas rejeté, si il y a un effet il y a une cause c'est la preuve cosmologique de l'existence de dieux, si il y a de l'ordre il y a un élément qui permet de mettre en place cet ordre c'est la preuve théologique

peut préserver la paix entre eux : conception déiste. Conclusion : _ Multiples tons pour les textes argumentatifs, variétés des formes d’éloquence _ Efficacité de ce texte : l’intolérance apparaît comme absurde et immorale _ Ouverture = lien entre déisme et humanisme