Le Fanatisme Chez Zadig

modle des Aventures de Tlmaque de Fnelon o le fils dUlysse avait fait son ducation par le voyage Candide, nouveau Tlmaque, au fil des aventure, suit lui aussi un parcours spirituel et moral et secoue la tutelle de son Mentor, Pangloss. Antrieurement, Zadig, Babouc, Memnon, avaient fait preuve desprit critique dans leurs propres aventures. Cest enfin un roman damour qui ne droge pas la tradition inusable qui veut que lamour soit contrari, que les amants soient spars, que lamant parte la recherche de

“Aventures de Télémaque” de Fénelon où le fils d’Ulysse avait fait son éducation par le voyage ; Candide, nouveau Télémaque, au fil des aventure, suit lui aussi un parcours spirituel et moral et secoue la tutelle de son Mentor, Pangloss. Antérieurement, Zadig, Babouc, Memnon, avaient fait preuve d’esprit critique dans leurs propres aventures. C’est enfin un roman d’amour qui ne déroge pas à la tradition inusable qui veut que l’amour soit contrarié, que les amants soient séparés, que l’amant parte à la

le gris » ; – le vocabulaire empruntant largement au champ sémantique du malheur : « tourments », « malheur », « bannir », « manquer », « mal », « mal », « mauvais chemin » ; – les sentiments tour à tour exprimés dans le monologue. Se succèdent chez Tristan le désespoir et l’apitoiement sur soi de la plainte initiale, le remord suggéré par la reconnaissance du tort causé au roi Marc, le regret de la vie qui aurait pu être la sienne, la culpabilité éprouvée à l’égard de la reine et finalement

Livre IX « Des Grands » J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts Montesquieu, Lettres persanes J. de la Bruyère, Les Caractères ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Montesquieu, Lettres persanes TEXTE 2 Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Fanatisme » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 J.-F. Marmontel, Les Incas TEXTE 3 D. Diderot, Supplément au voyage de Bougainville D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 J.-J. Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité ANALYSE D’IMAGE Man Ray, Portrait imaginaire du marquis de Sade

à ce point qu’on finit par écrire mécaniquement.Le rôle de l’inconscient est de soulager la conscience.B) L’inconscient, hypothèse légitime Il y a des manifestations de l’inconscient. Pour Freud, ce serait chez un malade le symptôme lui-même de l’inconscient, mais il se manifeste également chez l’homme sain, à travers les actes manqués. Ce sont des actes quotidiens, anodins auxquels on n’accorde pas de crédit psychologique, comme quand on casse un verre, les lapsus, les manies ex : tic. Certains philosophes

Traité du Sublime, met en avant l'expression des émotions. Le Sublime transporte, ravit son lecteur ou son auditoire et correspond à la perfection du discours. L'un voit l'artisan qui travaille, façonne l'objet esthétique afin de déclencher une réponse chez le destinataire, l'autre l'artiste doué d'inspiration, qui s'exprime et génère un sentiment d'identification dans son public. Cette querelle se retrouve dans l'histoire de la critique littéraire et a créé des courants contradictoires comme le Classicisme

caractère ou par leur art et leur inspiration divine. Exaltant la virtus chez les princes, les saints, les condottiere ou les artistes, la Renaissance fut sans doute l’époque où plus que jamais on loua dans l’homme sa capacité à transformer le monde et la matière, et à être, hors du commun, un abrégé glorieux de l’univers. Les Érasme, les Rabelais, ces voyageurs intellectuels, ces traducteurs infatigables, ces chrétiens sans fanatisme auraient-ils péché par optimisme et enthousiasme ? En effet, le rêve

jouer… • La présence du destinataire (récepteur) • Les champs lexicaux dominants : le champ lexical est un ensemble de mots (valorisants ou dévalorisants) qui traduit un thème : l’amour, la haine, la solitude, la guerre… • L’effet de sens produit chez le lecteur : quelles impressions laisse le texte sur le lecteur ? • Le schéma narratif Entre le début et la fin du récit, la situation des personnages évolue et se transforme. Une succession des événements permet le passage de l’un à l’autre. En

pas des artistes menés par leur excessive sensibilité. Notre inquiétude peut nous pousser à adopter des attitudes de méfiance et même de refus hostile. Lesquelles n’excluent pas, du reste, des sentiments ambivalents d’attente et d’espoir : on le voit chez l’enfant, toujours prêt, à la fois, à prendre peur et à sourire (question classique : l’enfant est-il raciste ? Évidemment non, il n’en possède pas l’argumentation, mais il est candidat à l’hétérophobie). On le voit dans le tourisme, où l’inconnu nous

qui expriment leur sensibilité et s’adressent à la sensibilité des lecteurs, à travers un style efficace qui leur est propre et en utilisant les ressources de la création romanesque. Exemples : sublimation des foules révoltées chez Zola, les figures emblématiques du peuple chez Hugo (Jean Valjean, Cosette, Gavroche) – dans La Condition humaine, Malraux fabrique, avec sa sensibilité et dans un autre style, le mythe du héros révolutionnaire. Gavroche Gavroche participe à l’émeute parisienne de juin 1832