Le Fantôme de l'Opéra

documents. La fin de Don Juan frappe par son aspect spectaculaire. Le recours au merveilleux visuel le plus somptueux, l'utilisation de « machines » témoignent d'un goût du spectaculaire caractéristique de l'époque baroque, qui s'épanouit dans l'opéra naissant et les comédies ballets de l'époque de Louis XIV. À l'acte III, la statue du commandeur hochait la tête en signe d'acquiescement à l'invitation à dîner de Don Juan ; à l'acte IV, la même statue apparaissait sur scène, douée de parole et de

Brigitte Saussard. (5 rôles, travail de scènes, niveau CE/CM) PIÈCES POUR MONSTRES ET SORCIÈRES (collectif) • Rencontre dans la forêt de Sabine Assouline. (Niveau CP/CE1) 25 acteurs. Comment des sorcières des monstres, des enfants humains et des fantômes deviennent amis … • Des représailles dans la fourmilière de Brigitte Saussard. (Niveau CE) De 5 à 14 acteurs. Une cigale frappe à la porte de la fourmi pour lui demander l’aumône, mais cette cigale est une sorcière. • La forêt ensorcelée de

tous les jours, surtout aux gens vertueux. Je me souviens des quolibets lancés avant la révolution (c’est de celle de juillet que je parle) contre ce malheureux et virginal vicomte Sosthène de La Rochefoucauld qui allongea les robes des danseuses de l’Opéra, et appliqua de ses mains patriciennes un pudique emplâtre sur le milieu de toutes les statues. – M. le vicomte Sosthène de La Rochefoucauld est dépassé de bien loin. – La pudeur a été très perfectionnée depuis ce temps, et l’on entre en des raffinements

selon elle, à l'échec. Résumé A Madame la comtesse Natalie de Manerville Je cède à ton désir. Aujourd'hui tu veux mon passé, le voici. Enfin, tu l'as deviné, Natalie, et peut-être vaut-il mieux que tu saches tout : oui, ma vie est dominée par un fantôme, il se dessine vaguement au moindre mot qui le provoque, il s'agite souvent de lui-même au-dessus de moi. S'il y avait dans cette confession des éclats qui te blessassent, souviens-toi que tu m'as menacé si je ne t'obéissais pas, ne me punis donc

mari. Ce n’est que sa femme. Il faut que je me présente moi-même. Je vous connais fort bien par vos photographies. Je pense que mon mari en a au moins dix-sept. – Non, pas dix-sept, lady Henry ? – Bon, dix-huit alors. Et je vous ai vu avec lui à l’Opéra la nuit dernière. Elle riait nerveusement en lui parlant et le regardait de ses yeux de myosotis. C’était une curieuse femme dont les toilettes semblaient toujours conçues dans un accès de rage et mises dans une tempête. Elle était toujours en intrigue

vivant » (ainsi la réitération machinale d’une réplique : « Que diable allait-il faire dans cette galère ? »). Les revenants, dans les fictions, semblent parfois très amusants : le vieux spectre d’un récit d’Oscar Wilde, cité par Freud (IE, p. 78), Le Fantôme de Canterville, suscite l’hilarité en se faisant berner par les membres d’une famille qu’il essaie, vainement, d’effrayer. D’où l’imagination du poète tire-t-elle ce pouvoir de rendre le terrifiant dérisoire ? Pour poser le problème de façon plus

s’attachant aux mensonges comme aux vérités dans leur route de hasard. Quelques-uns de leurs philosophes jetaient parfois sur les objets de faibles lumières qui n’en éclairaient qu’un côté, et rendaient plus grande l’ombre de l’autre. De là tous ces fantômes créés par la philosophie ancienne. Il n’y avait que la sagesse divine qui dût substituer une vaste et égale clarté à toutes ces illuminations vacillantes de la sagesse 5 humaine. Pythagore, Épicure, Socrate, Platon, sont des flambeaux ; le Christ

incapable de travailler sérieusement. Poursuivi par le fantôme de la comtesse, il tente en vain de terminer ses ouvrages, ses nuits ne sont que de «pâles études» (p. 174) et il ne peut chasser la jeune femme de son esprit: «il fallait oublier Fœdora, me guérir de ma folie, reprendre ma studieuse solitude ou mourir. Je m'imposai donc des travaux exorbitants, je voulus achever mes ouvrages [ ... ] la muse avait fui. Je ne pouvais chasser le fantôme brillant et moqueur de Fœdora» (p. 174). Elle l'obsède

s’attachant aux mensonges comme aux vérités dans leur route de hasard. Quelques-uns de leurs philosophes jetaient parfois sur les objets de faibles lumières qui n’en éclairaient qu’un côté, et rendaient plus grande l’ombre de l’autre. De là tous ces fantômes créés par la philosophie ancienne. Il n’y avait que la sagesse divine qui dût substituer une vaste et égale clarté à toutes ces illuminations vacillantes de la sagesse 5 humaine. Pythagore, Épicure, Socrate, Platon, sont des flambeaux ; le Christ

s'attachant aux mensonges comme aux vérités dans leur route de hasard. Quelques-uns de leurs philosophes jetaient parfois sur les objets de faibles lumières qui n'en éclairaient qu'un côté, et rendaient plus grande l'ombre de l'autre. De là tous ces fantômes créés par la philosophie ancienne. Il n'y avait que la sagesse divine qui dût substituer une vaste et égale clarté à toutes ces illuminations vacillantes de la sagesse humaine. Pythagore, Épicure, Socrate, Platon, sont des flambeaux ; le Christ,