Le Fardeau de l'homme blanc

signifier la fuite du temps puisque on remarque la naissance de la ville et les ruines de celle-ci. De plus, derrière l’homme, on observe une galaxie par conséquent on peut supposer que l’homme se trouve dans l’espace et qu’il lit le temps qui passe à travers les boules de cristal. Cependant on remarque aussi les ruines au fond du tableau, ce qui peut emmètre l’hypothèse que l’homme vivait dans cette ville avant qu’elle ne soit en ruine.

pourcentage En dégager les idées et informations essentielles B – Une écrasante supériorité économique 1. Découvrir un document (le lire très attentivement) Diffusion de la civilisation européenne – religion – “ conscience civilisatrice ” “ fardeau de l’homme blanc ” - allégorie – relation dominant-dominé – position d’infériorité 2. Analyser un document par une série de questions en partant toujours du document puis en l’enrichissant dans un 2e temps de ses connaissances personnelles. 3. Dégager l’intérêt

Le problème des éléphants n’était pour autant toujours pas résolu puisqu’ils continuaient à piétiner les soldats. Un éléphant blanc semblait être le chef du troupeau. Il devint rapidement la terreur des Musulmans : où qu’il aille, la panique gagnait et les lignes de front étaient rompues. Abu Obaid décida d’agir. D’un coup d’épée, il trancha la trompe de l’éléphant blanc. L’instant qui suivit, la bête enragée piétina le commandant musulman. Son frère s’avança pour maintenir la cadence. Il connut

ses habits de serge, L’air grave d’un gendarme et l’air froid d’une vierge. « Toi, que veux-tu, dit Charle, et qu’est-ce qui t’émeut ? — Je viens vous demander ce dont pas un ne veut : L’honneur d’être, ô mon roi, si Dieu ne m’abandonne, L’homme dont on dira : « C’est lui qui prit Narbonne. » L’enfant parlait ainsi d’un air de loyauté, Regardant tout le monde avec simplicité. Le Gantois, dont le front se relevait très vite, Se mit à rire et dit aux reîtres de sa suite : « Hé ! c’est

s’opposent. Les bons vont au Paradis et les méchants, en Enfer. Pour ceux qui ne sont pas tout à fait méchants, qui ont cherché à racheter leurs fautes d’une quelconque façon, on a inventé à cette époque un endroit transitoire : le Purgatoire, lieu où l’homme expie ses péchés grâce aux prières que les vivants disent pour lui, et où il attend la délivrance... parfois jusqu’au jugement dernier. La représentation de Dieu qu’on se fait aussi est fort simple : c’est un Dieu juge, qui récompense ou qui punit

les Européens leur droit et leur devoir de soumettre des peuples qu'ils jugent mineurs, incapables de se diriger eux-mêmes, et par conséquent, l'appropriation de territoires extraeuropéens, c'est à dire la colonisation. Kipling évoque "le fardeau de l'homme blanc". Kipling (Rudyard) (Bombay, 1865 - Londres, 1936), écrivain anglais. Chantre de l'impérialisme britannique, il a développé, dans la littérature occidentale, le goût de l'exotisme. Ses principales œuvres ont pour cadre l'Inde: les deux Livres*

voir la croissance des effectifs militaires en Méditerranée : 7700 hommes et 31 navires en 1848, contre 10200 hommes et 38 navires en 1891 ! Cela correspond aussi à la conception anglaise de la responsabilité du colonisateur anglais : « le fardeau de l’homme blanc » signifie que le Britannique a une responsabilité paternaliste envers les indigènes, mais en aucun cas un souci de civiliser (d’où la faiblesse de la politique d’instruction en Egypte), car fondamentalement les Arabes sont trop différents

Veuillez rédiger ce devoir après avoir étudié la séquence 1. Objet d’étude : Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde. Corpus Texte A - Extrait de l’incipit de Bel-Ami, Guy de Maupassant (1885) Texte B - Extrait du ch.2 de La Curée, Émile Zola (1871) Texte C - Extrait du ch.1 du Ventre de Paris, Émile Zola (1873) Texte D - Prologue de L’Énigme des Blancs-Manteaux, Jean-François Parot (2000) Texte A - Guy de Maupassant, extrait de l’incipit de Bel-Ami (1885) C’était une

hiérarchie dans le comportement du salarié en entreprise. Mais puisque la famille de l’individu ne peut être occultée, nous verrons ensuite comment le salarié gère le passage de l’entreprise au chez soi. Enfin nous analyserons les limites de ce que l’homme peut faire pour l’entreprise. Il faut garder à l’esprit que ce film révèle beaucoup d’autres problèmes sociologiques que celui dont nous allons traiter, cependant nous ignorerons ici ces différents aspects qui rendraient l’étude trop complexe.

Tu as tort, mon cher frère, en tout ce que tu dis, car je ne me suis formé aucune fausse idée de votre religion ni de vos lois. L'exemple de tous les Français en général m'engagera toute ma vie à considérer toutes leurs actions comme indignes de l'homme. Ainsi mes idées sont justes, mes préjugés sont bien fondés, je suis prêt à prouver ce que j'avance. Nous avons parlé de religion et de lois ; je ne t'ai répondu que le quart de ce que je pensais sur toutes les raisons que tu m'as alléguées. Tu blâmes