Le Fardeau de l'homme blanc

les Contemplations : Je massacrai l'albâtre, et la neige, et l'ivoire, Je retirai le jais de prunelle noire, la Et j'osai dire au bras : Sois blanc, tout simplement. I, 30(1, vi). Veut-il dire que, pour désigner la couleur, il emploie toujours rigoureusement le mot propre, à l'exclusion de la métaphore ? Le bras est-il toujours blanc, les cheveux toujours noirs ou blonds, le ciel toujours bleu ? Non. Nous voyons encore chez Victor Hugo des brus d'albâtre ou de neige, des cheveux

même à aucun groupe "opprimé", mais viennent des strates privilégiées de la société. Le politiquement correct a sa forteresse parmi les professeurs d'université, qui ont un emploi stable avec un salaire confortable et dont la majorité sont des hommes blancs hétérosexuels issus de familles bourgeoises. 13. Beaucoup de gauchistes s'identifient fortement avec les problèmes des groupes qui ont pour image d'être faibles (les femmes), vaincus (les Indiens d'Amérique), repoussants (les homosexuels), ou inférieurs

science, destruction, anarchie, crise sociale … Vaudrait-il mieux alors, par crainte du risque, s’abstenir de tourner ses pensées vers l’inconnu ? Le risque est-il inhérent à toute situation exigeant une prise de décision ? N’estce pas le propre de l’homme d’exercer sa liberté en assumant cette mise en danger ? Indications bibliographiques Ces indications ne constituent en aucun cas un programme de lectures. Elles constituent des pistes et des suggestions pour permettre à chaque enseignant

et 40 nuits, après quoi il eut faim. Matthieu 4, 3 Et, s'approchant, le tentateur lui dit : "Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains." Matthieu 4, 4 Mais il répondit : "Il est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" Matthieu 4, 5 Alors le diable le prend avec lui dans la Ville Sainte, et il le plaça sur le pinacle du Temple Matthieu 4, 6 et lui dit : "Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit

Vite, mon bon hanap de bois et ma plus belle nappe blanche ! Je vais l'étendre sur ma chape sous cette treille, dans le pré. — Mais prenez donc votre couteau ; il a besoin d'être affûté et faites-le couper un peu sur cette pierre, dans la cour. » L'homme jette sa cape et court, son couteau tout nu dans la main. Mais arrive le chapelain, qui pensait manger avec eux; il va tout droit trouver la dame et l'embrasse très doucement, mais elle se borne à répondre : « Sire, au plus tôt fuyez, fuyez!

BeQ Jack London Construire un feu (Lost face) nouvelles traduites par Paul Gruyer et Louis Postif La Bibliothèque électronique du Québec Collection Classiques du 20e siècle Volume 193 : version 1.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : Croc-Blanc Le peuple de l’abîme L’appel de la forêt Les vagabonds du rail Martin Eden 3 Construire un feu Collection 10/18 Numérisation : David Prévéral Relecture : Jean-Yves Dupuis 4 I LA FACE PERDUE (Lost-Face) Maintenant c’était la fin. Subienkow, le

pourrait même flaner un peu en route et rentrer chez lui vers trois heures de relevée. Quelle chance ! Il sortit du bourg par le chemin de Sennemare et commença sa besogne. On était en juin, dans le mois vert et fleuri, le vrai mois des plaines. L'homme, vêtu de sa blouse bleue et coiffé d'un képi noir à galon rouge, traversait par des sentiers étroits les champs de colza, d'avoine ou de blé, enseveli jusqu'aux épaules dans les récoltes ; et sa tête, passant au-dessus des épis, semblait flotter sur

et ne soit pas un pur fantasme, serait de toute façon inutile à l'exercice de la| |vie non seulement pour les espèces d'animaux socialement organisés chez lesquelles l'identité ou le rôle sociaux suffisent manifestement, | |mais également pour l'homme, espèce animale qui se distingue de toutes les autres espèces connues par sa faculté de conscience, notamment | |conscience du temps, de mémorisation et, de manière générale, de pensée. Je veux dire par là que les renseignements que l'individu

convaincus de la supériorité de leur civilisation et c'est a cette periode qu'est formalisé l'idée de la supériorité de l'homme blanc, de même que l'idée du racisme sous sa forme contemporaine. -Auteur important dans la diffusion du racisme moderne Arthur de Gobineau, Essai sur l'inégalité des races, cet ouvrage définis les races et les hiérarchisent -Rudyard Kipling, le Fardeau de l'homme blanc (1868) auteur plus nuancé que Gobineau. Cet ouvrage est un plaidoyer en faveur de la politique impériale britannique

des démons qui tourmentent les humains sur la terre. Les racines qui pendent de la voûte des Enfers sont parmi les rares plantes qui poussent chez Hadès. Le Maître des Ombres n'aime pas la verdure. Mis à part les asphodèles et les peupliers noirs et blancs, rien ne pousse chez lui. Il supporte à la rigueur l'odeur de la menthe et du romarin que les humains font parfois brûler en son honneur, là haut sur la terre. file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/enfers.htm (1 sur 2) [30/06/2003 07:38:52] file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/enfers