Le Fléau

Je ne veux, ni ne peux me rétracter en rien, car il est dangereux d’agir contre sa propre conscience. Je ne puis autrement. Me voici, que Dieu me soit en aide. », Paroles de Luther devant l’Empereur Charles Quint. Dominique Colas, Le glaive et le fléau, p. 95-96. « (…) nous n’enseignons pas ici quel genre de vie doit avoir un prince temporel et mondain, mais comment un prince temporel et mondain doit agir pour être un chrétien, afin d’aller lui aussi au ciel. » « Il faut donc que le prince, au fond

seconde question : (diapo 3) (diapo 4) C'est en Allemagne que le génocide a commencé et a eu le plus de victimes. En effet, depuis la fin du 19e s, Les Tziganes Allemands étaient devenus l'objet de toutes les attentions de ceux qui dénonçaient le « fléau tziganes » et notamment des services de police qui entreprirent de les recenser et de les mettre sous étroite surveillance. Ces mesures avaient l'objectif de marginaliser les Tsiganes. L'arrivée des Nazis au pouvoir ne marqua pas une rupture avec

Texte 2 de la peste de camus I] Un moment paroxysme 1) Une Pause dans la chronique 2) la description de l’apogée de l’épidémie II] La description d’une apocalypse 1. La peste , un fléau ravageur Les différentes personnifications rendent la description proche du fantastique III] Une vision tragique de l’homme 1. La peste produit , un double effet chez les Oranais 2. L’épidémie s’apparente a une forme de fatalité I] 1) • On peut distinguer 2 partis de cet extrait

il crée un article polémique en critiquant la religion. Cet article philosophique a pour but premier de définir le fanatisme, mais il fait également en parallèle l’éloge de la philosophie. Tout d’abord, le fanatisme est décrit comme un grave fléau : Voltaire établit dans le premier paragraphe une gradation entre la superstition, l’enthousiasme et enfin le fanatisme. En effet, « le fanatisme est à la superstition, ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère ». Cette énumération

confrontée au fléau de la Peste. Quel est l’enjeu de cette fable ? Il sera intéressant de voir d’une part comment cette fable contient un récit dynamique et plaisant et d’autre part, il faudra examiner les nombreuses critiques présentes. L’art du récit apparaît clairement à travers la peinture de l’épidémie et la galerie de portraits brefs mais évocateurs Tout d’abord, La Fontaine peint très efficacement l’épidémie de façon à montrer son l’ampleur et l’impuissance humaine face à ce fléau. L’ampleur

Afrique. Ces sectes trouvent en effet leur intérêt , elles offrent à prix d'or aux familles leurs services pour désenvoûter les prétendus petits sorciers. C'est précisément,le combat que mène l'ONG, CRARN, les autorité commencent à réagir contre ce fléau qui frappe l'Afrique. 4.2. Relevez les informations spécifiques à chaque document et reformulez-les avec vos propres mots... 70%, des enfants de la rue ont été abandonnés par leur famille, dans la Ville de Kinshasa. En effet,la peur des enfants

Peste (Le sermon du père Paneloux) Introduction : S → La peste st roman d'Albert Camus, publiée en 1947. l'action se situe à Oran, en Algérie en 194. La Peste est à la fois une chronique daté des années 40 et à la fois un roman symbolique sur le fléau de la guerre . Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi, près de Bône, en Algérie, et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin, dans l'Yonne en France, est un écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français. Il est aussi

circulation accrue des informations, qui proviennent à la fois de l’Europe de l’Est et du Nord de l’Europe. Les praticiens encouragés par les sociétés savantes, les académies et les gouvernements concernés unissent leurs efforts pour lutter contre un fléau qui s’apparente à l’époque à une invasion. Apparu en Inde vers 1817, l’épidémie ne cesse de se répendre en alertant sur son passage les autorités alors que les modes de transmissions restent encore ignorés. Deux grandes théories s’affrontent :

entreprises ainsi que pour les consommateurs. Après avoir abordé l’aspect économique et social de la contrefaçon, nous nous intéresserons au réseau du faux. Cela nous amènera à nous demander comment lutter contre la copie. I / La contrefaçon, un fléau économique et social. A) Que considère-t-on comme contrefaçon ? * la reproduction, l'usage, l'apposition ou l'imitation d'une marque identique ou similaire à celle désignée dans l'enregistrement, sans l'autorisation du propriétaire ou du

quotidienne de la mort et l’enfermement modifient les comportements. Ils font naître des révoltes mais aussi des actions de dévouement et de solidarité. Cela ne se manifeste pourtant pas par l’héroïsme : « C’est que rien n’est moins spectaculaire qu’un fléau et, par leur durée même, les grands malheurs sont monotones. » p.142 La plupart des personnages de premier plan sont des hommes. Les seules femmes présentes sont des mères et incarnent patience et douleur. Ils constituent des figures sociales : un