Le Fonctionnement Des Totalitarismes

Autorité : Être soumis à une autorité nous empêche d'être libre. Mais il y a des autorités légitimes qui nous aide à développer notre nature. Les mauvaises autorités sont religieuses (bourrage de crâne, empêcher l'esprit critique et l'intelligence), totalitarisme (par la peur). Le pouvoir s’acquiert en donnant mauvaise conscience, qui elle dénature l'homme. Société : En créant une société nous recherchons l'utilité chez autrui. Spinoza défend la démocratie car l'homme a des droits naturels provenant

justice sociale, le fascisme a conduit aux pires atrocités. La délibération étant proscrite du fonctionnement normal du processus politique de prise de décision, toute décision doit être imposée par la contrainte, c’est-àdire soit la propagande et l'endoctrinement, soit la violence pure et simple, qui deviennent des moyens normaux d’action politique. Conclusion : L’Italie fasciste a été qualifiée de totalitarisme inachevé parce que le régime ne parvient pas à s’assurer le contrôle de la totalité de l’État

une forme de norme particulière qui contient dimension normative et factuelle. * Peut –on dire que lorsqu’il y a droit il y a pu liberté ? On pourrait dire lorsque droit s’applique = plus liberté mais le pb est complexe En admettant bon fonctionnement Etat, il n’est pas du tout absurde de concevoir que droit instrument de liberté et non un pur obstacle à la liberté= force libératrice * On va s’appuyer sur texte 7 : Rousseau ( contrat social) 8 : Rousseau 9 : Kant * 1er texte : Rousseau

une mise en parallèle avec les manières de faire traditionnellement par les Japonais. Enfin nous nous demanderons en quoi cela est-il pertinent, que révèle-t-il de la société japonaise et ce à quoi elle a fait face : manipulation occidentale, totalitarisme patrimonial… La construction sociale de la mémoire. Sociologie de la mémoire : ses précurseurs. La mémoire est un vaste sujet, qui prend racine en sociologie avec Maurice Halbwachs véritable initiateur de la sociologie de la mémoire (1877-1945)

Alpha et administrateur mondial de l'Europe occidentale, il semble être d'accord avec le fonctionnement de la société et connaître les anciennes civilisations, mais on remarque qu'il n’est seulement que convaincu par la stabilité que l'organisation de ce monde opposé à celle de l'époque. C'est avec compassion et gentillesse qu'il expédie Helmholtz

doute les dangers de notre propre évolution. Tout comme dans Le Meilleur des Mondes, de Huxley, Le passeur insiste en ce sens, ce n’est pas un hasard (Godard le soulignait en son temps dans Alphaville) sur le langage en tant qu’enjeu essentiel du fonctionnement de la communauté aseptisée où tout est réglé et programmé dans laquelle vit le jeune Jonas. La redoutable question est posée sans ambages, et cela ne déplairait point au Cratyle platonicien mettant aux prises sur ce sujet Hermogène et Cratyle

L'essor économique et industriel se poursuit au début du 20e siècle, en particulier grâce à de nouveaux systèmes de production. L'ingénieur américain Frederick Winslow Taylor met au point une organisation scientifique du travail (OST) en 1906. Le fonctionnement rationnel du travail à la chaîne, les normes de production, la vitesse chronométrée de la production permettent une standardisation de celle-ci : des produits identiques sortent ainsi en masse des ateliers. On entre rapidement, surtout à partir

communs qu'on ne pourrait le supposer. C'est le fonctionnement totalitaire qui rapproche ces dictateurs, qui se sont d'ailleurs parfois accordés (pacte germano-soviétique, pacte d'acier...). Le contexte très difficile explique leur ascension au pouvoir, soutenu par une population en détresse qui cherche de nouvelles solutions, dans la désillusion liée à inefficacité des anciens régimes. C'est alors que se mettent en place les rouages du totalitarisme, où un seul Homme contrôle toute une nation. La

était associée au culte du chef ainsi que l'utilisation de la propagande et de la terreur. Quant à leurs différences, les deux régimes se distinguaient l'un à l'autre dans leur fonctionnement économique et politique et surtout au niveau de leur doctrine et buts dans leur acceptation par les populations. La fin de ces totalitarismes a été différente pour le Nazisme et le Stalinisme, puisque l'Allemagne nazie menait la guerre et a disparu en 1945 car celle-ci a été stoppée brutalement par l'extérieur (

Déclarations américaines des droits (1776-1783) 3.2. Les Déclarations françaises des droits (1789-1795) Chapitre 4e : VERS L'EDIFICATION D'UNE CONCEPTION UNIVERSELLE DES DROITS FONDAMENTAUX AU XXe SIECLE 4.1. Les traités de paix (1919-1920) 4.2. Le totalitarisme au XXe siècle 4.3. La reconnaissance constitutionnelle des droits fondamentaux dès la fin de la seconde guerre mondiale et son internalisation a) La Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 b) La Convention européenne de sauvegarde