Le Gouffre aux chimères

moustaches, et fixait sur la marmite ses prunelles vertes traversées d'une pupille en forme d'I avec un air de surveillance intéressée. Ses oreilles avaient été coupées au ras de la tête et sa queue au ras de l'échine, ce qui lui donnait la mine de ces chimères japonaises qu'on place dans les cabinets parmi les autres curiosités, ou bien encore de ces animaux fantastiques à qui les sorcières, allant au sabbat, confient le soin d'écumer le chaudron où bouillent leurs philtres. Ce chat tout seul, dans cette

moustaches, et fixait sur la marmite ses prunelles vertes traversées d'une pupille en forme d'I avec un air de surveillance intéressée. Ses oreilles avaient été coupées au ras de la tête et sa queue au ras de l'échine, ce qui lui donnait la mine de ces chimères japonaises qu'on place dans les cabinets parmi les autres curiosités, ou bien encore de ces animaux fantastiques à qui les sorcières, allant au sabbat, confient le soin d'écumer le chaudron où bouillent leurs philtres. Ce chat tout seul, dans cette

assez de génie et de naturel pour pouvoir s'en passer, même à l'égard de ceux qui cherchent moins à admirer qu'à rire dans un auteur. Rabelais surtout son livre est une énigme, quoi qu'on est incompréhensible veuille dire, inexplicable c'est une chimère, c'est le visage d'une belle femme avec des pieds et une queue de serpent ou de quelque autre bête plus difforme c'est un monstrueux vrages 1687, a; l esprit, . , , von: , : : : : assemblage d'une morale fine et ingénieuse et d'une sale

des noms à l’âge des mots. La structure émotive, fantaisiste et fascinante créée à l’âge des noms accorde aux objets, comme nous l’avons déjà expliqué, une identité se caractérisant par son aspect unique mais illusoire. Le nom attache à l’objet la chimère de l’inimitable et la reçoit de lui en retour. Brichot, donc, remplace ce qui est de la fantaisie par l’étymologie érudite.38 L’âge des noms avec son innocence poétique de la première jeunesse semble s’opposer diamétralement à la rigidité étymologique

Einstein et c'est Sigmund Freud qui lui ouvrait ! Voilà, un simple coup de fil lui avait remis les pieds sur terre. La magie était bien retombée et, dans la lumière crue du matin, ce qui lui paraissait si réel cette nuit n'était plus qu'une folle chimère. Il avait tant voulu y croire, mais non… Cette belle aventure, cette brève traversée du temps n'était qu'une mise en scène de son esprit. La maladie et l'imminence de sa mort l'avaient poussé à fantasmer sur ce possible retour vers une période

mais, en peignant la misère si laide, si avilie, parfois si vicieuse et si criminelle, leur but est-il atteint, et l’effet en est-il salutaire, comme ils le voudraient ? Nous n’osons pas nous prononcer là-dessus. On peut nous dire qu’en montrant ce gouffre creusé sous le sol fragile de l’opulence, ils effraient le mauvais riche, comme, au temps de la danse macabre, on lui montrait sa fosse béante et la mort prête à l’enlacer dans ses bras immondes. Aujourd’hui on lui montre le bandit crochetant sa porte

qu’est le peuple. XXVII. — Connaît-on une seule république qui se soit gouvernée par les lois de Platon ou d’Aristote, ou les enseignements de Socrate ? Qui a décidé Décius à se dévouer librement aux dieux Mânes ? Qui a entraîné Curtius vers le gouffre ? Rien autre que la vaine gloire, une sirène fort persuasive que les sages accablent de leur anathème : « Quoi de plus insensé, disent-ils, que de flatter le peuple pour une candidature, d’acheter ses suffrages, de pourchasser l’applaudissement de

de l’église. On dote l’église de ce monopole de l’enseignement. En pratique, au niveau des autorités ecclésiastiques, peu seront suffisamment zélées pour ouvrir des écoles, de plus on peut se poser des questions quant à la compétence des maîtres. Gouffre entre les autorités politiques, qui veulent augmenter le nombre d’écoles, et la réalité En 1079, le pape Grégoire VII relaie ce qu’a fait Charlemagne en demandant à chaque monastère de disposer d’une école qui enseignerait les arts littéraires libéraux

musique, et Elstir ce monsieur Labiche. Tout contribue à constituer une loi de l'apparition chez Proust. Une fois le personnage perçu, il est réifié, réduit à son absence. C'est le propre de la théorie proustienne: la présence de Bergotte n'est que le gouffre de son absence. Le refus s'établit: Vinteuil n'est pas une muse, c'est un objet visuel. Reste à analyser le rythme de l'avancée en tant que telle. Vinteuil, Bergotte et Elstir parcourent la Recherche à pas de course: ils ne sont à vrai dire

visions, comme le dit un de nos plus éloquents et savants magistrats? Que serait-ce si on établissait dans les confréries ces chambres obscures, appelées chambres de méditation, où l'on faisait peindre des diables armés de cornes et de griffes, des gouffres de flammes, des croix et des poignards, avec le saint nom de Jésus au-dessus du tableau? Quel spectacle pour des yeux déjà fascinés, et pour des imaginations aussi enflammées que soumises à leurs directeurs! Il y a eu des temps, on ne le sait que