Le Grand Schisme

le déclin de l'Empire ottoman, de la fin du XVIIIe siècle au début du XXe siècle. L'Orient chrétien, « poumon droit » de l'Occident chrétien, désigne de façon floue un ensemble d'Églises chrétiennes, généralement orthodoxes, dans la lignée du Grand schisme d'Orient de 1054. l'Église d'Orient ou Église de Perse, ou Église de Mésopotamie[1] ou Église de l'Orient fut une des premières Églises chrétiennes ; selon la tradition, elle aurait été fondée par l'apôtre Thomas. l'Extrême-Orient russe, correspond

avec la querelle iconoclaste qui démolit l´hégémonie interne en divisant le peuple. C´est dans ce cadre qu´apparait le premier empereur Macédonien, Basile Ier, en 867 qui avec sa descendance est amène de rétablir la prospérité de l’Empire jusqu´au schisme de 1054 et l’extinction de la lignée impériale en 1056. Cette période, dite Renaissance Byzantine, est surtout celle de nombreux empereurs lesquels, dans la même optique que Basile Ier, tâcheront de ramener l’ordre à Byzance. Quel est donc le profil

est la négation obstinée, après la réception du Baptême, d’une vérité qui doit être crue de foi divine et catholique, ou le doute obstiné sur cette vérité. » Elle ne doit pas être confondue avec l’apostasie (rejet total de la foi) ni avec le schisme (refus de la soumission au pape). Mais les hérésies, qui ont jalonné l’histoire de l’Église en l’obligeant sans cesse à approfondir la connaissance de la vérité révélée, ont été en fait à l’origine de beaucoup de divisions et séparations. Selon

période de grand schisme du Xème au XIIème siècle après J-C . Le catharisme s'est développé dans la région actuelle du midi de la France (pays de l'Aude, l'Ariège ,les Pyrénées- orientales, ...). Le catharisme n'est pas fort différent de la religion catholique sauf qu'il est en désaccord avec l'Église et surtout avec le pape de l'époque. Le catharisme est une religion qui prône la non-violence, la pauvreté comme le faisait Jésus et ses apôtres . la religion cathare est basée sur deux grands principes:

cela il y a eu le concile romain de 1059 qui n’a pas réellement eu d’effets à cause de la mort de son instigateur. Suite à la non réussite du concile romain puis du concile du Latran en 1123 ; un concordat, celui de Worms est signé. Toutefois le schisme survenu à la mort, en 1130, du pape Honorius II : les cardinaux sont alors divisés sur le statut à donner au concordat de Worms, qui met fin en 1122 à la querelle des Investitures : - cette querelle est le conflit qui opposa la papauté et le Saint-Empire

s'est formalisée ce privilège : la chasse au grand gibier était réservée aux nobles et le petit gibier (lièvres, volatiles) laissé au reste de la population. Certaines zones étaient réservées à la chasse Royale. En France au Moyen Âge et sous l'Ancien Régime, la chasse est un plaisir de gentil homme et un privilège seigneurial. Les rois sont grands chasseurs et entretiennent des équipages importants. Être admis aux chasses du roi est un des plus grands honneurs de la Cour. Les roturiers n'ont pas

mêmes croyances ainsi que les mêmes cultures. Les personnes étant différentes sont appelées les hérétiques et sont divisés en deux, c’est-à dire les moines et l’inquisition. En 1054 apparaît le schisme séparant les orthodoxes des catholiques. Comment la chrétienté Médiévale arrive-t-elle à se faire une si grande place en Europe ? Après avoir exposé que l’Eglise se trouve au cœur de la cité, que la société est profondément christianisée puis que les églises sont des citadelles de la Foi, nous parlerons

au moyen age : En occident, au moyen âge central, un grand nombre de la population est chrétienne. Être chrétien dans l'Europe médiévale c'est avant tout le fait d'avoir foi en la religion (croire en DIEU, en Jésus-Christ, en son message...).D'obéir aux règles imposées par l'Eglise pour, en partie recevoir l'hospitalité, et pouvoir rejoindre le paradis. Durant cette période de l'histoire du 9éme jusqu'au 13éme siècle, l'église joue un grand rôle. C'est une institution omnipotente et omniprésente

sa stratégie « Heidelberg: Realising the Potential of a Comprehensive University » a été retenue en 2007 par le programme d'initiative d'excellence allemande. Robert Ier, électeur palatin, fonde l'université de Heidelberg en 1386, pendant le Grand Schisme d'Occident. Au xvie siècle, elle devient un haut-lieu de la Réforme protestante. Affectée ensuite par la guerre de Trente Ans et la guerre de la Ligue d'Augsbourg, elle est réformée en 1803 par Charles Ier de Bade et connaît alors une période florissante

sa stratégie « Heidelberg: Realising the Potential of a Comprehensive University » a été retenue en 2007 par le programme d'initiative d'excellence allemande. Robert Ier, électeur palatin, fonde l'université de Heidelberg en 1386, pendant le Grand Schisme d'Occident. Au XVIe siècle, elle devient un haut-lieu de la Réforme protestante. Affectée ensuite par la guerre de Trente Ans et la guerre de la Ligue d'Augsbourg, elle est réformée en 1803 par Charles Ier de Bade et connaît alors une période florissante