Le Génie Selon Kant

Aristote dans sa philosophie que la nature prévoit tout, montre qu'un esclave est plus costaud et stupide alors qu'un citoyen n'est pas costaud mais à une certaine forme d'intelligence (il voit quand même des contradictions à cette théorie). ---> Génie prisonnier de son temps. Changement de mentalité quand des contradictions internes éclatent. 2 thèses s'affrontent: -matérialisme et idéalisme (spiritualisme). Lorsque l'on réduit tout à une seule thèse, on appelle ça thèse monisme (Platon), lorsque

la raison est éternelle (Socrate) ⇒ Recherche de ce qui est vrai, beau et bien. Comme Empédocle et Démocrite, il est d'accord qu'il y a des choses qui changent, et des choses essentielles qui ne changent pas. ⇒ Pour lui les transformations se font selon un moule, intemporel et immuable (ex : ce que les chevaux ont en commun). Les atomes se recombinent, mais pas n'importe comment (pas de croco-phant ni d'élé-dile à partir de crocodile & éléphant). ⇒ Ces moules sont appelés "idées". Platon soutenait

respectabilité, le clonage comme tel a mauvaise presse, en tout cas lorsqu’il est appliqué à l’homme, ce qui est justement le domaine qui nous intéresse. Ainsi, on lit dans la Constitution suisse, à l’article 119, intitulé «Procréation médicalement assistée et génie génétique dans le domaine humain», alinéa 2a: «Toute forme de clonage et toute intervention dans le patrimoine génétique de gamètes et d'embryons humains sont interdites», car contraires à la dignité humaine. Quant au Conseil de l’Europe, il a promulgué

= facteur éco de p° s’ajustant en fonct° O et D= vision utilitariste du L Cpdt L : porteur d’une valeur autre que marchande dont propriétés déterminés en fonct° des présupposés idéologique de la nature humaine et du monde. Chez Kant : L has a dimension morale assimilé à une discipline. Pour lui L= moyen qui permet a h de sortir de son enfance (état dominé par passion & plaisir ) to contrainte du réel & de la raison. Ainsi apprentissage dimension contraignante du L = nécéssité

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme

scepticisme (rép originales aux questions existentielles) (actualité encore aujourd’hui)   -          Stoïcisme : Logique de cause à effets. Fondé par Zénon de Cittium, Cléanthe et chrysippe Tous les éléments, meme les plus douloureux sont explicables selon le logos Plutôt que de changer le monde=> changer la façon de voir le monde Il ne faut pas espérer pour ne pas être déçu (idéal négatif) Idéal : l’apathie = absence de passions (philosophie dure) car elles nuisent à la raison. // Christianisme

relever de la chance (bon-heur = le bon augure) . Avoir du bonheur dans ses affaires signifie ainsi que les affaires que l'on menait ont rencontré de bonnes circonstances extérieure et ainsi ressenti un moment de plaisir. C'est un peu comme si qu'un génie ou une bonne fée avait bien fait les choses, avait fait en sorte qu'elles se trouvent au bon moment et au bon endroit. Ainsi semble t-il rien de plus hasardeux que le bonheur et pourtant combien de publicité, d'articles de presse nous proposent des

en relation directe et sans intermédiaire avec les réalités du monde, nous les fait constater et enregistrer passivement, sans rien y ajouter, sans rien y mettre de nous-même (de notre subjectivité), c’est-à-dire, peut-on par conséquent espérer, selon leur objectivité, alors, il faut reconnaître qu’il y a beaucoup de choses dont nous pouvons prendre connaissance autrement qu’en les observant et en en faisant l’expérience par les sens, mais du fait qu’on nous en parle, qu’on nous les apprend par

utilisons les mots pour prendre conscience de nos pensées (comme le dit Hegel dans un autre texte). Enfin, rappelons une troisième caractéristique du langage : il extériorise la pensée à travers des signes linguistiques (les mots, notamment). Combinés selon certaines règles (qui varient suivant les langues), ces signes forment des discours. Le langage, en somme, est le pouvoir d’exprimer de la pensée (mais aussi de sentiments) à travers des discours. Nous allons voir maintenant en quoi cette définition

I) Les Lumières : Le mouvement des Lumières, ou le rationalisme, est un mouvement d'idée européen qui se caractérise par un rejet des tradition au profit de la foi dans le progrès et de la pensée rationnelle. En 1784, le philosophe allemand Kant propose une devise qui peut définir les Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre endettement ! ». En effet, les philosophes des Lumières se servent de leur raison librement, tout en se détachant des dogmes, des superstitions et des préjugés