Le Heros Vertueux

l’ivresse dionysiaque, c’est-à-dire, avec la naissance de la philosophie rationnelle incarnée avant tout chez Socrate. D’une part chez Euripide où le héros trouve sa justification dans la dialectique i.e. dans une foule d’arguments et chez Socrate, qui soutient que « la vertu est un savoir, qu’on ne pèche que par ignorance, que l’homme vertueux est heureux ». (La naissance de la tragédie, éd. Gonthier, Paris, 1964, p.93 Nietzsche fait un rapprochement avec son époque, en prédisant le renouveau

son retour. Au début de la pièce, et uniquement dans une scène de acte premier, la période de son mutisme, Phèdre n'est qu'une conscience parlée et non une délibération véritable. Une reine noble, lucide, débordante de pureté et de sentiments si vertueux, connaît et juge elle-même ainsi que le monde extérieur. Et sa pureté empêche de confesser les palpitations de son cœur à sa nourrice: « Grâce au ciel, mes mains ne sont point criminelles. Plüt aux dieux que mon cœur fût innocent comme elles! »¹

permet de travailler les quatre compétences de l’enseignement du français en Bac Pro en développant particulièrement l’autonomie et l’initiative en lecture. Elle peut également servir d’amorce à l’étude de la question N°1 : les héros littéraires d’hier sont-ils les héros d’aujourd’hui ? On veillera à laisser émerger les représentations des élèves sur cette notion. Si nous choisissons de traiter les questions 2 et 3 pour entrer dans les textes, les étudier pour engager une réflexion commune. Nous

abordés dans cet ouvrage, et l’on apprend par exemple la terrible condition des veuves en Inde, qui devaient s’immoler en même temps que leur mari. Ce passage dans le livre montre la volonté de l’écrivain de dénoncer ce phénomène, en faisant de son héros, Phileas Fogg, le sauveur d’une jeune veuve. D’autres s’appuient sur des connaissances historiques et nous permettent à travers un récit de comprendre certaines époques et évènements antérieurs. C’est le cas d’Alexandre Dumas, qui écrivit plusieurs

quotidien. Mais l’âme du lecteur rend aussi les sons car lorsque le lecteur commence à lire un roman il attend de sa lecture certaines satisfactions souvent liées au caractère même des personnages. C’est pour cela que le romancier peut idéaliser son héros : le héros doit avoir des qualités exceptionnelles. Le lecteur a souvent besoin de voir dans ses lectures un idéal, en effet il n’est pas à la recherche d’un miroir qui lui refléterait ce qu’il vit déjà. Le roman satisfait d’abord notre désir d’évasion

désires. Selon Reinier Leushuis, l’amour courtois où la conquête sexuelle va de pair avec les exploits sur le champ de bataille, est la « forme intermédiaire entre l’amitié “pure” et le mariage »4. Afin de mettre en lumière l’amour courtois entre le héros et l’héroïne, on pourrait recourir à l’analyse offerte par Sabine Lardon et diviser leur rapport sentimental en trois périodes 5 . Dans un premier temps, « après l’avoir longtemps regardée », Amadour « se délibère de l’aimer »6. Cependant, il épouse

son histoire, qui se poursuit dans Splendeurs et misères des courtisanes. Le parcours malheureux et nourri d'impardonnables faiblesses du "grand homme de province" (périphrase récurrente), alternativement héros et anti-héros, est sans cesse aggravé par les contrepoints de deux cercles vertueux : la famille de Lucien et le Cénacle des vrais grands hommes (autour du personnage de D'Arthez). Il faut noter pour finir, que les "illusions perdues" sont non seulement celles de Lucien face au monde littéraire

(énoncés dans le titre de l’œuvre) sont au centre du tableau, même si Volumni est plus légèrement à droite pour laisser place aux enfants. Le visage de Coriolan est parfaitement au centre verticale du tableau, ce qui accentue qu'il s'agit bien du « héros » de l'histoire. Pour mettre inciter le spectateur à regarder les personnages, il n'y a pas de paysage, seul un ciel clair recouvrant la partie haute droite du tableau. Cependant la lumière ne vient pas de cet endroit mais est en plongée gauche

personnage Béhanzin. Un récit tronqué ? L’histoire nous enseigne que ce roi fut un héros, qui a combattu les colons venus conquérir les terres de son royaume. Elle nous présente l’image d’un roi intègre, laborieux, courageux et respectueux des lois sacrées qui régissent son royaume. Mais hélas, le roi Béhanzin dont il a été question dans la pièce de Tola Koukoui, est le contraire du roi vertueux que les livres d’histoire enseignent. C’est un roi orgueilleux qui n’a aucun respect pour la

fin de la réflexion : si je la perds sans cette complaisance ?  Le registre délibératif oppose le passé et le présent  1. L’opposition des deux voies qui s’offrent à des Grieux : partage des sentiments. Des termes qui s’opposent : tranquille ; vertueux ; misères ; désordres ; passion innocente ; criminel. Les énumérations des biens => l’aspiration au bonheur.  2. L’accumulation des questions.  3. Discours direct et discours indirect libre mêlés => force de conviction par l’emploi du discours