Le Héros Imparfait

responsable. * Dieu veut le meilleur et permit le mal. (-> Wir sind nicht perfekt) * Nous avons tous la possibilité pour agir bien, mais surtout on fait mal. * Le monde que Dieu a crée est le meilleur des mondes possibles, même s'il est imparfait. Voltaire dénonce l'absurdité de l'optimisme dans son œuvre Candide. L'Eldorado: Il structure le conte. Candide, chassé du paradis originel, à cause de Cunégonde, après plusieurs expériences des maux de l'humanité (guerres, catastrophes naturelles

à ses compagnons, après l’avoir enchaîné au mât du bateau, de se boucher soigneusement les oreilles avec de la cire d’abeille afin que lui seul entende le chant des Sirènes sans mettre en péril tout l’équipage, le lecteur profite pleinement de son héros. Toutes ces aventures montrent qu’il s’agit de divertir le lecteur. Sous un autre angle, l’Odyssée est une histoire fabuleuse car elle met en scène des créatures merveilleuses, magnifiques et terribles. Evidement quand on lit que dans une grotte

trouver enfin un nouvel équilibre dans le dernier chapitre, la situation finale. Et tout au long du conte le « héros » va surmonter un certain nombre de péripétie dont il se sortira à chaque fois de façon exemplaire. De la même manière que le conte traditionnel, l’' uvre est introduite par la formule introductive, « Il y avait en Vestphalie » (l.1) ; l’imparfait utilisé ici est un imparfait duratif, ce qui exprime une certaine volonté de ne pas situer l’action précisément, de manière générale les repères

société contemporaine (La Place Royale, 1636-1637; L'Illusion comique, 1635). Il remporte un triomphe avec Le Cid en 1637 qui marque un virage vers la tragédie. Ses grandes tragédies (Horace, 1640; Cinna, 1641; Polyeucte, 1642) consacrent un modèle de héros qui sait privilégier dans une situation de choix difficile (le dilemme cornélien) les exigences les plus élevées. Il est élu à l'Académie française en 1647. Auteur à succès, passionné par le roi, il est peu à peu éclipsé par le succès de Jean Racine

1. Quels éléments du texte contribuent à donner l'illusion de la réalité ? 2. Par quels moyens le narrateur crée-t-il une certaine intensité dramatique (suspense notamment) ? 3. Par quels procédés le narrateur transforme-t-il Gavroche en héros ? L.A. n°2 : La mort de Gavroche [Le petit Gavroche, fils des Thénardier devenu gamin des rues, trouve la mort sur les barricades, le 5 juin 1832, lors d'une manifestation républicaine.] A force d'aller en avant, il parvint au point

_____1)__Un texte de clôture. ___■ C'est un texte de clôture au vu de la situation des personnages : ______● « en retournant » (l.130), « entra » (l.154) = 2 verbes de mouvement qui expriment l'idée d'un retour.ou d'un devenir qui devient stable → le héros revient chez lui. ______● l.154 : on passe au stade supérieur = étape finale. ___■ Tous les persos. sont réunis (Candide, Cunégonde, Pangloss, Martin, Paquette, Giroflée), c'est typique de la fin. ___■ Le temps des verbes à partir de la ligne 154

passif avec un adjectif, pour traduire « son voyage contemplatif / de contemplation à l’Est ». Il s’agit du voyage qu’elle envisage, qu’elle projette de faire. Plusieurs ont mal lu « they had been diversions », où « they » renvoie aux femmes que le héros a connues ; ils ont cru voir la formule impersonnelle « there had been », d’où le contresens : « il y avait eu... ». Enfin, de nombreuses copies révélaient une lecture erronée de l’expression « it had learned ways and means », où « means » était confondu

Louvois » et « père de La Chaise » o noms des populations religieuses : « huguenots », « protestants », « jésuites » o utilisation du latin: citation des Bucoliques de Virgile « Nous fuyons notre patrie ». - un personnage héros en voyage: o Nom: « L'Ingénu » (l.1), o Un personnage en voyage: « par le coche », « pas d'autre moyen de commodité » (l.1) = moyen de transport - le rappel de l'intrigue: o rappel de l'intrigue du roman d'aventure:

laisse le hasard maître de la fin. Ensuite, nous verrons que comme au cours du livre, Meursault parle directement du hasard dans la vie, ce passage s’intéresse aussi à l’imprécis. Les formes verbales diverses du présent, du future et du subjonctif imparfait (qui souligne l’incertitude, la possibilité de réalisation d’une action, mais aussi le doute) au début du passage amplifie ce sens du hasard : «je n’ai rien à lui dire » (l.2), « je n’ai pas envie de parler » (l. 2 et 3), « je le verrais » (l.3)

vivait comme parfait, car il a été créé à l’image de Dieu (idéale religieux), mais Voltaire qui a été contre le fanatisme religieux disait que le monde n’était pas parfait, il y avait des problèmes. Dans Candide il montre un monde qui est imparfait (description véritable). C’est un paradoxal: Voltaire se batte pour la justice, l’égalité, mais a été riche, puissante. Il ne respectait pas le peuple et il cherché d’obtenir de chose pour son intérêt personnel. Malgré ça il a été un précurseur de