Le Jeu Dans La Culture Africaine

une même culture en particulier pour la langue et les traditions ». Quant aux termes d'ethnicité et d’ethnicisation, tous deux dérivés de l’ethnie, ils restent difficiles à définir. Il ne s’agit en aucun cas d’essentialiser ou de substantialiser les différents groupes culturels. En effet, la notion de culture est elle-même polémique car c'est un fourre tout conceptuel, un réceptacle dont le contenu demeure difficilement identifiable. Retenons qu'à notre niveau, nous reconnaissons à la culture son caractère

a eu lieu à Yaoundé en 1998) Où en est la philosophie africaine dans l'environnement d'aujourd'hui? Le philosophe peut-il réussir le pont de la pensée à la "praxis", autrement dit à l'action, notamment politique? Deux questions qui viennent à l'esprit lorsqu'on va à la recontre du Pr Marcien Towa, philosophe, ancien recteur d'Université et maire d'une commune de village. Marcien Towa a marqué l'université camerounaise et la pensée africaine dans les années 70 et 80. Perçu comme un iconoclaste à

Indian and Gnianese reality allorvs to emphasize the role of the history in these societies in order to understand them and to make it a stake evolution. for fhose rvho tJ*g fo control their Xhe migratory phenomenon which gave rise to the Creole culture is present ut each signifkant period. .lt is the initial slave trade which makes the slavery background of the society; the successive influxes of African slaves cause to adopt creolization as a dialectics of choice and constraint; the dispersa1 of

Au courant des années coloniales, les Africains ont subi d'inimaginables souffrances. La barbarie de « l'homme blanc » ne semblait avoir aucune limite et aucun remords dans sa quête pour la domination à l'étranger. L'incitation pour l'exploration de l'Afrique dans le but de sa colonisation se rapporte à trois facteurs principaux. En premier lieu, le désir d'acquérir des connaissances au sujet d'un continent plutôt inconnu fut considéré un défi ambitieux et intéressant par les Européens. Le deuxième

Le roman est, actuellement, un genre littéraire parfaitement intégré dans la culture africaine. Il est devenu le moyen d’expression privilégié des écrivains africains. Beaucoup de romanciers africains contemporains ont acquis une notoriété internationale par la qualité de leurs productions publiées par les grandes maisons d’édition francophones. Pourtant son introduction en Afrique ne date que d’un demi-siècle environ. On peut apporter un éclairage non négligeable sur les questions liées à son esthétique

L'aventure ambiguë, Cheikh Amadou Kane, ou le chemin d'une résistance culturelle. « Au contact de l'Occident le negro-africain est forme comme le metropolitain de sa classe; selon les methodes occidentales au nom de principes occidentaux, pour devenir aupres de ses congeneres le messager de l'Occident." Thomas Mélone, De la négritude. Cheikh Hamidou Kane est un écrivain et haut fonctionnaire sénégalais. Il est né en 1928 dans une famille noble peule. Il fréquente d'abord l'école coranique puis l'école

à Fachoda. Leur bravoure construit leur légende. Durant la Première Guerre mondiale, quelque 30 000 soldats africains furent envoyés en première ligne. Ils seront de nouveau honorés lors du défilé de la victoire, sur les Champs-Elysées, le 14 juillet 1919. *** Lors de cette phrase on peut penser à une défense devant les accusations racistes reçuent. *** Dans les années 1960, un jeu sur Europe 1 posait la question : « Si on vous dit « Y’a bon », que répondez-vous ? ». Le slogan a disparu

adaptées en fonction des objectifs à atteindre. Identité et diversité : XXe siècle, colonisation et décolonisation - En quoi l'autre est-il semblable et différent ? - Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? - Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s'intégrer dans la société ? "Il y a des gens qui croient que ce qu’ils ne connaissent pas n’existe pas. » André Gide Essais - Déclaration universelle des droits de l'Homme, proclamée par l'assemblée générale des

African Training and Research Centre in Administration for Development ‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫و اﻟﺒﺤﺚ اﻹداري ﻟﻺﻧﻤﺎء‬ Centre Africain de Formation et de Recherche Administratives pour le Développement C.A.F.R.A.D. Centre Africain de Formation et de Recherche Administrative pour le Développement La Structure du Pouvoir de l’Etat au Cameroun Une Analyse Socio-Juridique Par : Salomon BILONG Tanger Maroc-2001 Bd. Mohammed V, Pavillon International P.O. Box 310, Tangier, 90001 Morocco

se caractérise par le primat de la forme sur le contenu et dénie la souveraineté du peuple. L’obstacle démocratique aurait ainsi un fondement culturel, mais qui ne serait pas spécifiquement africain. Il appartiendrait au contraire au vieux fonds platonicien, antihumaniste, que partagent les pouvoirs africains et leurs soutiens occidentaux. Démocratie ou démocratisme ? Issue de la philosophie des Lumières, la démocratie libérale est, en son sens propre, une idéologie du respect de la personne