Le Jugement Critique

1. La question de la majorité 1. Majorité et autonomie du jugement «Oses savoir». Il n’y a pas de liberté sans jugement autonome. Qu’est-ce que cela veut dire? La métaphore de la majorité est temporelle : nous ne pensons pas pour accéder à une vérité préexistante, mais pour mûrir. La formation intellectuelle est formation d’une personne complète : elle n’est pas « information », « mise à jour », mais patience et construction. Derrière toute idée du savoir, il y a donc une certaine idée de ce que

qu’œuvre littéraire. Il veut posséder l’objet par souci d’orgueil et de prestige. • L’intérêt cognitif ou moral (qui consiste à vouloir acquérir une connaissance sur l’objet, s’y intéresser, l’aborder avec un concept) L’attitude du critique qui prononce un jugement sur un objet et cherche à l’enfermer dans une catégorie, n’est pas une attitude esthétique. Pour Kant le regard porté sur l’objet est désintéressée : dégagé ou libéré de toute prise en considération d’un intérêt quelconque, qu’il soit

commentateurs et critiques voient en ceux-ci un projet à visée bien précise, sinon controversée. En ce sens, Drieu peut dire dans cette même préface : « Je crois que mes romans sont des romans ; les critiques croient que mes romans sont des essais déguisés ou des mémoires gâtés par l’effort de fabulation. Qui a raison ? Les critiques ou l’auteur ? ». Incertain de la nature de ses propres textes, Drieu nous fait ici part de son incapacité à les définir, tâche qu’il relègue au critique. Le critique, celui

chercher différents points de vue, différentes informations, de ne pas se satisfaire d'une seule source, d'une évidence. Pour terminer, il s'agit de susciter l'esprit critique, afin de confronter les différents éclairages, idées, pour en retirer les points forts et faibles dans le but de parvenir à une compréhension et un jugement autonome des événements. Tous ces moyens mis en œuvre pour tenter d'atteindre notre “ clé ” doivent se faire par une approche transversale ; à l'école, chaque matière

raisonnements de Platon et d'Aristote, sans pouvoir porter un jugement solide sur ce qui nous est proposé. Ainsi, en effet, nous semblerions avoir appris, non des sciences, mais des histoires. » Descartes Questions 1. Dégagez les idées principales du texte et les étapes de son argumentation. 2. a. Pourquoi « est-il plus croyable que la vérité en a été découverte par un petit nombre plutôt que par beaucoup » ? b. Expliquez : « porter un jugement solide ». 3. L’unanimité est-elle un critère de vérité

c’est qu’il n’y a pas de problème ». Ou en citant un politicien célèbre des Troisième et Quatrième Républiques, Henri Queuille : « il n’y a pas de problème dont une absence de solution ne finisse par venir à bout ». 1 J’ai mené ailleurs l’analyse critique de la sociologie du champs littéraire, de manière plus argumentée et moins expéditive qu’ici : voir Alain Vaillant, L’Histoire littéraire, Paris, Colin, « U », p. 209-227. 1 Journée CPGE – Université Paris Ouest Nanterre – 4 octobre 2014 Mais

ou de domination. Ces derniers se déclinent en 4 catégories. Tout d’abord, les jugements moralisateurs, qui interviennent lorsque les actes d’autrui ne correspondent pas à nos valeurs personnelles, et qui reflètent en réalité nos propres besoins inassouvis. Ensuite, les comparaisons, qui sont aussi une forme de jugement. Lorsqu’on se compare à quelqu’un, on catégorise cette personne, ce qui revient donc à un jugement moralisateur, et si cette personne à mieux réussi que nous, on se sent incompétent

L’appréciation critique ou comment aller plus loin que juste « ouan, stai hot » et « nan, stai poche » L’appréciation critique (ou simplement « critique ») découle d'un produit culturel (film, roman, essai, disque, exposition, pièce de théâtre, etc.) dont on veut juger la valeur. Plus spécifiquement, la critique est une sorte de texte descriptif- justificatif dont le but est d'inciter les lecteurs à lire ou à ne pas lire, à voir ou à ne pas voir l'oeuvre en question. En général, on ne trouve

Quand on va voir le juge on est demandeur, on fait une demande en justice par le biais d’une assignation au défendeur = on est alors dans le cadre d’une juridiction de première instance. Une décision va alors être rendue en première instance = un jugement qui va soit donner raison ou tord au demandeur. Si on lui donne tord il sera débouté. Il pourra donc s’il le souhaite faire appel = on se trouve alors dans le deuxième degré de juridiction. - On fait un réexamen total de l’affaire C’est

ni en arrêtant le contenue d’une proposition et en la posant comme vrai. *penser = se former des idées dans l’esprit, concevoir des notions, des opinions par l’activité intellectuelle et la réflexion. *l’idée n’est ni vraie ni fausse, c’est le jugement qui l’affirme ou la nie (celui-ci peut être vrai ou faut). * 3 types d’idées selon Descartes: innées (on naît avec; ex: infini, perfection), factices (on se les forme par l’imagination), adventices (on se les forme par l’expérience). *le préjugé