Le Jugement Critique

le 17/08/2003 |   | | liens associés | PlanIntroductionI- L'œuvre d'art relève-t-elle de la poésie ?A- L'art comme activité fabricatrice.B- L'art comme activité non utile.C- L'œuvre et le travail.II- La spécificité de l'œuvre d'art : Kant, Critique de la faculté de juger :genie et beaute artistiquesA- L'œuvre d'art relève du génie (CFJ, § 43 à 49)B- l'œuvre d'art ne se spécifie-t-elle pas encore par sa beauté ?Conclusion : l'art contemporain est-il encore de l'art ?1) L'art serait la manifestation

Commentaire de texte –KANT - Critique de la faculté de juger §7 Le texte de Kant que nous allons commenter est extrait de la première section de la Critique de la faculté de juger analytique de la faculté de juger esthétique, livre I : analytique du beau. C’est un extrait du §7. L'Analytique du beau se propose de dégager les éléments ou caractères constitutifs de toute appréhension de ce que nous considérons comme beau. Dans l’extrait étudié Kant examine le jugement de goût selon la quantité.A

Critique de la faculté de juger Première introduction De la philosophie comme système Du système des pouvoirs supérieurs de connaître qui est au fondement de la philosophie Du système de tous les pouvoirs de l'esprit humain De l'expérience comme constituant un système pour la faculté de juger De la faculté de juger réfléchissante De la finalité des formes de la nature considérées comme autant de systèmes particulier De la technique de la faculté de juger comme fondement

Kant Critique de la faculté de juger, §1 : Le jugement de goût est esthétique p.181-182 Thème : Art Goût ; entendement/imagination ; sentiment/connaissance ; subjectivité ; logique/esthétique Problématique : La question est de savoir dans quelle mesure il est possible de distinguer les jugements logique et esthétique selon les facultés auxquels ils font appel et selon le rapport sujet/objet qu'ils engagent. Thèses : 1/ Le goût est le mode de notre faculté de juger qui nous permet de savoir

semble être « une idée soudaine qui pousse a la création » et que l’intuition subite serait l’établissement d’une « connaissance directe et immédiate qui ne nécessite pas le recours au raisonnement ». Dans la première partie de ce texte, Nietzsche critique le fait que l’on associe ces termes pour parler de l’origine des créations des artistes. Ainsi ils profiteraient que l’on dise que leurs œuvres proviennent de lumineuses pensées instantanées (prétendue inspiration). Une œuvre d’art est un produit

« Penser, c'est dire non. » Partagez-vous ce jugement d'Alain ? Définitions penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai. jugement : Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur

toutes commencent avec elle. Mais bien que toute connaissance commence avec l’expérience, elle ne résulte pas pour autant toute de l’expérience. » Kant, Introduction à la Critique de la raison pure Dans cette citation, Kant traite de la question de la connaissance, qui est l’une des questions centrales de la critique de la raison pure. Cependant, avant de se pencher plus précisément sur la question de la connaissance et afin d’y arriver progressivement, il est intéressant de se pencher sur

problème de la raison, de la connaissance et plus particulièrement du jugement est posé. Certains objets surprennent notre faculté de juger et de comprendre, de sorte qu’on peut se demander si l’étonnement n’est pas chargée d’une connotation péjorative : la faiblesse du jugement. En outre, il convient de s’interroger sur la définition des termes qui nous sont proposés sans quoi il s’avère impossible d’analyser le rapport du jugement et de l’étonnement. Peut-on réduire l’étonnement à une déficience de

l’écrivain Roland Barthes. Ce dernier représente bien souvent la « Nouvelle Critique ». Dans ce contexte, Picard en vient à dire qu’« il y a une vérité de Racine, sur laquelle tout le monde peut arriver à se mettre d’accord. » Il ne s’agît pas ici d’une affirmation portant uniquement sur les œuvres de Racine mais elle s’étend dans un sens générale, mettant en question la présence de la vérité dans la critique. A savoir si la critique soulève une vérité sur laquelle tout le monde peut s’entendre. Cette question

enseignement. La critique est quant à elle une attitude de celui porte un jugement d'appréciation sur un fait ou une personne. 1. Les modèles sont nombreux dans notre société. Les sportifs, les chanteurs, les acteurs, les présidents mais aussi la mode sont tour à tour des modèles. 2. Avoir l'esprit critique c'est s'interroger avec exigence et rationalité. Les critiques doivent permettre de faire ressortir tant les défauts que les qualités. S'il est clair que la critique peut être destructrice