Le Jugement Esthétique

métier. L'artisan est celui qui possède un savoir faire. Aujourd'hui l'art s'applique plus tot au beau art (peinture, photo, structure, cinéma, danse). L'art viserait une production belle alors que l'artisanat viserait un but utilitaire d'abort puis esthétique ensuite. Dans la Grèce antique, le beau c'est le naturel. L'art immite la nature. Chez Platon il y a une méfiance vis à vis de l'art qui ne produit que le reflet de la réalité. "Les poètes créent des fantômes" pour Platon. Le peintre qui peint

La philosophie de Kant La philosophie de Kant est divisée en trois parties correspondant aux trois facultés de l'esprit : 1- la faculté de connaître (ou entendement) ==> philosophie théorique 2- la faculté de juger ==> philosophie esthétique 3- la raison pure (qui est pratique) ==> philosophie pratique L’esprit est constitué de trois pouvoirs : 1- le pouvoir de connaître 2- le sentiment de plaisir et de déplaisir 3- le pouvoir de désirer Mais à la base de ces trois pouvoirs, on trouve

critiquer le sensible ... ) ¤ Le beau : Vision objective du beau , avec le goût et le jugement esthétique , le Beau n'a pas besoin d'être démontré , juger par apport qq chose que l'on sent , pour avoir un jugement il faut un sujet , " ceci est beau ' , c'est à dire par apport à mon experience . Le jugement esthétique naît avec l'idée du sujet ( 17e / 18e ) , le sujet d'affirmant dans le domaine esthétique . Chez les grecs , il n'y avait aucune conception de la beuté , pas d'idée du sujet , pas

persévérance. Plus que la simple observation de l’artiste, sa capacité principale est celle de son jugement. L’artiste sait juger (par des mécanismes étranges) ce qui est bon de ce qui ne l’est pas. Ce serait la capacité de jugement de l’artiste ( ou qui se déigne en tant que tel) qui lui permettrait de différencier le bon du médiocre. C’est à force de faire preuve de jugement esthétique qu’il peut créer un objet répondant au nom d’œuvre d’art. Nietzsche developpe cette thèse. Même l’imagination

souci des apparences alors que l’ho primitif est authentique et vertueux. => Montaigne reste dépendant d’un jugement ethnocentrique des lors qu’il valorise les Sté dites primitives par le faite qu’elles sont proche de la nature. Il établit une hiérarchie e/ culture de façon ethnocentrique. Les cultures sont dites supérieur à d’autre car + ou – proche de la nature PR rompre avec un jugement ethnocentrique il faut affirmer que : aucune autre culture est supérieur à une autre ou que tte sté humaine

Lorsque nous faisons l’expérience du beau, nous portons un jugement de goût sur un objet, un sujet ou bien un événement, en d’autres termes, tout ce qui est représenté ou présenté devant nous. C’est un jugement subjectif car nous en sommes le sujet. Nous établissons établit une représentation et nous jugeons de la beauté à travers l’image perçue, c’est à dire travers son l’apparence, c’est à dire, nous formulons notre jugement de goût. Ce phénomène est d’ailleurs renforcé pour les souvenirs

possible d'expliquer une œuvre d'art ? Thèse : 1. L’œuvre d'art, la représentation du monde matériel par l'intermédiaire de procédés techniques. Toute œuvre consiste souvent en la reproduction de corps, d'apparence visant toujours une émotion esthétique. De cette façon un certain savoir technique chez l'artiste est indispensable afin de pouvoir mettre en forme ce qu'il essaie d'exprimer à travers son œuvre. On pourrait alors expliquer l'oeuvre comme étant la représentation du monde matériel par

Le Ki-Yi Théâtre, une esthétique en constante mutation L’esthétique, ou science du beau et philosophie des beaux-arts, est une théorie générale qui transcende les œuvres particulières et s’attache à définir les critères de jugement en matière artistiques(…) . Cette définition de l’esthétique, d’après Pavis, qui en présente le caractère global, découle, de loin, de la conception historique d’Alexander Gottlieb Baumgarten, philosophe allemand qui en fit depuis le XVIIIème siècle une « étude philosophique

implicitement morale ; et l’immoralité consiste toujours à ne point vouloir penser qu’on pense, et à ajourner le jugement intérieur Alain (1838 - 1951) : Définition La voie de la conscience morale implique le jugement intérieur. Nous pouvons être jugés, dans un tribunal avec des accusateurs et des accusés. On peut y voir de la conscience dans ce protocole. C'est un devoir pour chacun d'avoir un jugement intérieur. Quand on ne se soumet pas à la conscience, c'est qu'il y a une question de désir (l'école

fonction spécifique, contribue à la 8 T H È M E # 1. L A C R I T I Q U E D E L A R A I S O N P U R E E T S E S C O N T E X T E S _____________________________________________________________________________________________ production de jugements d’une sorte tout à fait spéciale dont la théorie est faite dans la Critique de la faculté de juger et non pas dans la Critique de la raison pure. – que la faculté de juger, enfin, est parfois une faculté de connaître et parfois non… Ce qui demandera