Le Jugement Esthétique

Etymologie du terme esthétique : terme apparu en 1750. Son origine remonterait du terme indo-européen « percevoir », dont les Grecs anciens feront « sentir ». Baumgarten (philosophe allemand) forgera donc le terme Sentio, mais voudra créer un vocable inédit en retournant à la langue grecque : aesthetica. Dès lors nous sommes dans l'amphibologie : celle du sens « sensible » et celle du sens « signification ». Sensibilité et sens sont réuni au sein du même terme. Il s'agit donc, au delà de

manifeste : texte souvent didactique qui expose la théorie esthétique d'un auteur ou d'un mouvement littéraire La préface : texte placé en tête d'une oeuvre et qui sert à la présenter au lecteur. La lettre ouverte : lettre polémique destinée à être publiée à la presse. LES REGISTRES -Registre didactique : sollicitant la réflexion, l'essai peut chercher à exposer clairement, à analyser et à critiquer. Il privilégie l'information et les jugements rationnellement étayés -Registre polémique : utilisé

définir le « pur jugement de goût » et qu’il qualifiera plus loin de « goût barbare ». Il fait plusieurs distinctions qui opposent : la finalité et le plaisir, la satisfaction universelle et la non satisfaction universelle et met en évidence les deux écueils principaux au jugement du goût pur : l’attrait (l’intérêt) et le concept (l’idée générale). Le goût dit pur doit satisfaire à une double condition pour être reconnu comme tel. Le pur jugement de goût est pour l’auteur un jugement épuré ayant

2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. L’appréciation de la beauté est le plus souvent considérée comme un jugement absolument subjectif. Se demander s’il est possible de prouver la beauté d’une œuvre d’art, c’est-à-dire de la mettre en lumière par des raisonnements incontestables, cela revient à poser le problème de la nature du sentiment esthétique et celui de

compétence fondamentale de l'homme (homo faber), est l'ensemble des moyens et des procédés permettant d'obtenir un résultat désiré. Elle s'appuie sur l'expérience ou sur la science. Tandis que l'art cherche des formes susceptibles d'une appréciation esthétique, la technique ne se soucie que d'utilité et d'efficacité. Mais le résultat désiré peut s'accompagner d'effets non désirés (effets pervers), et la technique peut être mise au service des projets les plus déraisonnables. C'est pourquoi elle est

Critique du Jugement (troisième Critique) au sens large, en tant que faculté de juger en général, et aussi au sens plus étroit de jugement sur le beau. Qu'est-ce que le beau? Tout simplement ce qui plaît, c'est le point de départ de Kant. Mais dans ce qui plaît, l'accent n'est pas mis sur le plaisir, mais sur le jugement. Je produis en moi une idée par rapport à laquelle je définis mon goût. Cette idée est esthétiques symbolique. Elle ne dépend pas de l'objet concret, mais de mon jugement autonome (c'est-à-dire

Clèves , roman de Mme de Lafayette s’ouvre sur la cour du Roi Henri II. Ce portrait inaugural des plus hauts personnages du royaume se laisse lire de prime abord comme un éloge des fastes de la Cour. Sous cet éloge apparent se dessine cependant un jugement critique. L’enjeu de la lecture est alors de comprendre comment l’écriture de Mme de Lafayette, soumise aux contraintes de l’ouverture romanesque, réussit à livrer un blâme sous les dehors de l’éloge. Afin de mener à bien l’étude cette écriture

Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne ce que son jugement, fondé sur un sentiment individuel, par lequel il affirme qu'un objet lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Il admet donc quand il dit : le vin des Canaries est agréable, qu'un autre corrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : il m'est agréable ; il en est ainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, mais aussi pour ce qui plaît aux yeux et aux oreilles de chacun. L'un trouve la couleur

caractère, la sensibilité, les émotions, le comportement 3) le portrait moral = les valeurs, les opinions, les goûts 4) le langage et les pensées du personnage 5) les actes, les agissements du personnage (son rapport au monde, aux autres) 6) le jugement des autres sur le personnage | = le texte descriptif = les adjectifs qualificatifs (mélioratifs ou péjoratifs) = les comparaisons et les métaphores (les images) = les antithèses = les hyperboles, les superlatifs = le champ lexical

Par son étymologie étant « ars », l’art fait référence à un savoir faire, une technique et sa définition précise que l’art est soit une activité humaine qui a pour but de produire des objets destinés à la contemplation esthétique, soit comme toute activité technique qui permet de produire quelque chose. En effet, la linguistique n’indique aucun rapprochement avec la morale, et pourtant de nos jours l’art est associé à certaines valeurs jugeant ainsi sa qualité. Une œuvre jugée immorale sera vue