Le Jugement Esthétique

DISSERTATION N°1 Sujet: Un critique écrit : « La littérature n'a pas pour vocation de se mêler des débats politiques ou sociaux. A vouloir jouer ce rôle, elle se pervertit et ne parvient même pas à être efficace » Ce jugement vous paraît-il fondé ? Depuis toujours, l'opinion des gens à propos de la fonction véritable de la littérature est très varié. Certaines personnes pensent que la littérature a pour vocation première de s'intéresser aux débats politiques et sociaux tandis que d'autres

« En ce qui concerne l'agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu'il fonde sur un sentiment personnel et privé, et en vertu duquel il dit d'un objet qu'il lui plaît, soit du même coup restreint à sa seule personne. C'est pourquoi, s'il dit : "Le vin des Canaries est agréable", il admettra volontiers qu'un autre le reprenne et lui rappelle qu'il doit plutôt dire : "cela est agréable pour moi" ; et ce, non seulement pour ce qui est du goût de la langue, du palais et du gosier, mais aussi pour

narrateur omniscient (foyer de perception indécelable). • focalisation interne = la narration se limite au point de vue d'un personnage. • focalisation externe = le narrateur est une sorte de témoin ignorant. - ces points de vue entraînent un jugement implicite ou explicite du narrateur sur les personnages et une participation différente du lecteur à l'action : registres réaliste, comique, fantastique, pathétique. POSITION DU LECTEUR • identification possible. • lecture impatiente du déroulement

Définition courante • Art : Expression de la création artistique, esthétique. • Beauté : proportion, symétrie. - Thèse de Platon (critique de la beauté) • Platon réduit l’art à une simple reproduction de la nature. Pour Platon on ne peut trouver la beauté que dans la vraie réalité, la nature. - Thèse de Schopenhauer • Schopenhauer dit de l’art qu’il est un dépassement de la nature et explique comment la contemplation esthétique nous arrache au cauchemar de l’existence quientre la souffrance

lié à des causes ext ou internes au genres mm ?)? ensuite, quels rapports esthétiques (question de la hiérarchie)? Enrichissement et progrès, oui affaiblissement, selon quels critères ? Puis, liens scientifiques ? Peut-on déterminer des lois de succession ? (théorie darwiniste de la litt ?) critique comme science analogue à l'histoire naturelle : critique = science de la litt (alors que à la base, seule expression d'un jugement personnel) division du cours : 1. critique anté-classique : 1550 (Du

lorsqu’elle peut avoir un certain impact sur la société ou sur les hommes. Il est fréquent que des œuvres d'art entraînent des réactions de rejet. Certaines de ces réactions, concernant principalement l'art moderne ou contemporain, impliquent un jugement esthétique. D'autres réactions sont d'origine morale : c'est alors le contenu de l'œuvre qui est jugé d'inacceptable. Une œuvre peut aussi être considérée d’immorale lorsqu’elle trahie des principes religieux comme par exemple la représentation de Dieu

évident puisque c'est est une dimension essentielle a l'homme et qu'elle n'a pas de fonction vitale. L'art serait donc apparue pour créé le Beau. Mais qu'est-ce que le Beau ? Dans ce sujet nous évoquerons le beau esthétique c'est à dire celui qui créé des émotions, qui suscite des jugements et du ravissement. Or nous pouvons remarquer que ces sentiments nous conduisent à la notion de plaisir. Mais l'artiste a t-il pour but premier de plaire ? L'art doit-il obligatoirement susciter le plaisir ? Nous

intensif, prise de laxatifs et de diurétiques, s'imposant des restrictions alimentaires au même titre que les anorexiques, et plus généralement, en se faisant vomir Le jugement des autres A l'heure actuelle, dans notre société, l'image que l'on dégage est très importante. Et même peut-être trop. En effet, chacun porte des jugements sur les autres et sur soi même. Tout d'abord, il faut savoir que les complexes se constituent à partir des relations infantiles impersonnelles. Pour les adolescents

coexistent. La première, l’approche phénoménologique de philosophie de l’art se situe dans la tradition kantienne telle qu’elle a été développée par l’idéalisme allemand (cf. M. Haar 1994, J.-M. Scheffer 1992). La seconde, l’approche analytique en esthétique rejette un certain nombre de présupposés de l’approche phénoménologique selon laquelle l’art est une quête de l’identité (Schelling), un type de connaissance intuitive de la réalité profonde (Schopenhauer). Cette approche est également extérieure

est divisée en trois parties correspondant aux trois facultés de l'esprit, à savoir la faculté de connaître (ou entendement) qui en constituera la partie de la philosophie théorique, la faculté de juger ou judiciaire qui en constituera la partie esthétique et téléologique et la raison pure (qui est pratique) pour la philosophie pratique: Introduction à la philosophie d'Emmanuel Kant : Première introduction à la critique de la faculté de juger (1789): L'ensemble des pouvoirs de l'esprit se laisse