Le Laocoon

d'une ruse pour prendre la ville : Épéios construit un cheval géant en bois creux, dans lequel se cache un groupe de soldats menés par Ulysse. Un espion grec, Sinon, réussit à convaincre les Troyens d'accepter l'offrande, malgré les avertissements de Laocoon et de Cassandre. Le cheval est tiré dans l'enceinte de la cité qui fait alors une grande fête. Lorsque les habitants sont pris par la torpeur de l'alcool, la nuit, les Grecs sortent du cheval et ouvrent alors les portes, permettant au reste de l'armée

d’avant-garde (ou même de manière inchoative dans l’opposition entre l’art romantique et l’art classique), on peut récupérer dans la théorie ontologique la promotion esthétique de la laideur, telle qu’elle s’est faite d’abord dans la discussion sur le Laocoon et ensuite dans l’introduction d’une esthétique explicite du laid (Rosenkrantz, 2004, cf. U. Eco 2008). En effet, la laideur désignerait le moment où la structure ontologique du monde étant considérée comme privée d’équilibre et de stabilité, l’oeuvre

pas la peine.. => peindre l’anonyme pour peindre l’humanité + l’instant Ecriture puis cinéma = art d temps Peinture = art de l’espace (décor, forme mais sans raconter) Gotthold Ephraïm Lessing : Le Laocoon 1766- ou les limites des arts plastiques et de la poésie (th de cette comparaison Laocoon / poème de Virgile ds l’Enéide) : Réedition des personnages : La « peinture narrative » : surtout époque tardo-gothique : Tableaux vivants ds rue Passage de l’icône ou image de dévotion

abandonné sur le rivage par les Achéens qui ont levé l’ancre, mais qui se cachent en fait dans l’île voisine, Ténédos ; les discussions entre les Troyens pour faire entrer ou non ce que certains croient être une offrande à Athéna ; l’opposition du prêtre Laocoon qui meurt étouffé avec ses deux fils par des serpents venus de la mer – morts interprétées comme un signe d’Athéna.   Les Troyens font alors entrer le cheval en abattant une muraille. Les guerriers en sortent à la nuit tombée, ouvrent les portes

le cheval achevé, les Grecs l'abandonnent sur le rivage, brûlent leur camp et se cachent dans l'île de Ténédos, laissant derrière eux le seul Sinon, un espion devant convaincre les Troyens d'accepter cette offrande à Athéna. Malgré les craintes de Laocoon et de Cassandre, le cheval est introduit dans la cité en liesse. La nuit tombée, alors que les Troyens dorment profondément, Ulysse libère ses hommes qui ouvrent les portes de la citadelle aux troupes grecques embusquées. Le sac de Troie Les

Troyens disposés à introduire ce cheval maudit dans les murs de leur ville (Enéide, II, 42). Abandonné sur la plage, ce cheval imaginé par Homère avait tous les attraits d’un cadeau des dieux. Les Troyens sont restés sourds à l’avertissement de Laocoon. Ils ont fait mieux. Pour faciliter l’entrée du cheval dans la ville, ils n’ont pas hésité à abattre une partie de leurs murailles. On connaît la suite ! … Il est vain d’imaginer qu’on puisse contenir toutes les dérives inhérentes au projet de loi

découvrant la cause de la maladie d’Antiochus 1774. Ce tableau lui permettra de voyager dans l’Europe. David va pouvoir étudier la grande statuaire antique, visiter le musée capitolin, au musé Piogabentino ? Il réalise des dessins de torse, et le Laocoon et l’apollon du belvédère Herculanum : pour la première fois les artistes ont des peintures antiques sous les yeux. David rencontre David Hamilton, Jupiter et Junon (retour à l’antique), et Mengs, Persée et Andromède 1776. David rencontre

du décor, sans aucun effet de perspective, pour que le décor n’altère pas l’impression de solidité de la structure portante. Juste pour une petite comparaison, on peut rapprocher la figure d’Alkyoneus au Laocoôn, de par sa pose, mais également de par le thème de l’attaque du serpent, le Laocoôn représentant le thème de la punition tragique. Dans son élaboration, la frise de la Gigantomachie est une épopée proche de l’Iliade. En effet, dans l’Iliade, le thème unifié de la bataille est en jeu et

usant de la forma serpentina, et cultivant un maniérisme précieux et poétique. Il fut envoyé plusieurs fois à Rome par le roi avec mission d’en rapporter des moulages de sculptures antiques des plus célèbres œuvres de la statuaire gréco-romaine : le Laocoon, l’Ariane du Vatican, l’Apollon du Belvédère, laVénus de Cnide, etc. À son retour à Fontainebleau, des copies de bronze furent coulées d’après les plâtres afin que les artistes s’en inspirent.  Certains dessins de la tenture d’Artémise reflètent

Platon (427 à 347). Epoque Hellénistique: Civilisation hellénistique de l'Egypte à l'Indus. Fondation d'Alexandrie en Egypte qui continue la civilisation Grecque. * Sculpture: statuettes de Tanagra. * Sculpture: écoles de Rhodes: Laocoon, Taureau Farnèse. * Sculpture: écoles de Pergame: Autel de Pergame. * La civilisation italienne (avec la fondation de Rome et des sculptures telles que Apollon de Véies (Ve siècle) ou encore la Louve du Capitole (Ve siècle). Ensuite