Le Libertinage Conclusion

une sorte de libertinage modéré et vertueux. On relève ainsi : - l’association de ce goût des plaisirs et du luxe à une notion morale : l’honnêteté (vers 12) - la généralisation de cette idée par l’emploi de l’adjectif indéfini tout (vers 20), qui présente ainsi une humanité parfaite. Voltaire ne vante ni la débauche ni la luxure, mais propose un équilibre sain entre la vertu et les plaisirs, se présentant donc comme un adepte modéré du philosophe grec Épicure. Conclusion

vers 17 et 27). Les évocations de pays lointains, la référence aux navires ainsi que l'énumération des ports suggèrent une ouverture du monde au commerce, une intensification des échanges. Pour lui la diversité est toujours un facteur positif.  Conclusion : L'éloge de cet âge de fer est enthousiaste : on observe de nombreux procédés d'insistance, des exclamations. C'est un éloge provocateur car il dévalorise un âge mythique. On note l'admiration de Voltaire pour les progrès de son époque et surtout

un long chemin de douleurs qui mène au « bonheur de la vertu »…  Des Grieux reprend l’expression de Tiberge : « ce que vous appelez le bonheur de la vertu » (l.3)  Une accumulation de questions rhétoriques (l.2-6) oblige Tiberge à admettre la conclusion de Des Grieux : « Ce bonheur, que vous relevez tant, est donc mêlé de mille peines, ou pour parler plus juste, ce n’est qu’un tissu de malheurs au travers desquels on tend à la félicité. » (l.7-9). - Les énumérations se veulent convaincantes : «

choisi de dire dans la préface qu’il a écrit en 1939 que c’est une « mythologie de la volonté » devenu un mythe à cause du scandale qu’il a causé à sa sorti et de volonté car ce mythe raconte les volontés des deux personnages principaux. En conclusion de cette première partie, on peut dire que le roman écrit par Choderlos de Laclos en 1782, exprime les volontés des deux personnages principaux qu’André Malraux a choisi de qualifier de « mythologie de la volonté en 1939 » ce qui se trouve être

Toujours : adverbe de temps qui marque le fait qu’il n’y ait aucune exception pour laquelle l’imposture ne serait pas respectée. Conclusion : quatre métaphore désignant l’hypocrisie (métier, art, profession, masque) = vision positive de celle-ci, acte perçu comme normal dans une société l’ayant banalisé par un usage fréquent 2) Représentatif du libertinage de l’époque « Combien crois-tu que j’en connaisse qui, par ce stratagème, ont rhabillé adroitement les désordres de leur jeunesse […] 

avec l’utilisation du discourt indirect libre Q6 : L’écrivain met en relief le volonté d’évolution social au moyen de trois symbole : la montagne que julien gravi; l’épervier, oiseau de proie dominateur, référence littéraire a l’empereur napoléon Conclusion : Il s’agit ici d’un extrait de roman réaliste car le cadre spatio-temporel est le reflet de la société contemporaine de Stendal : le héro est un jeune précepteur, on y trouve le motif de l’argent. Julien Sorrel correspond au type du jeune-homme

I° LA SOCIETE TEMPLE D’EDUCATION A- L’éducation traditionnelle B- L’éducation moderne II° L’EDUCATION DANS UNE SI LONGUE LETTRE III° LES SOLUTIONS POUR DONNER UNE BONNE EDUCATION CONCLUSION NOMS DES EXPOSANTS 1° ABDOULAYE CAMARA 2° MARIEME DIARRA 3° MODOU

être débattus par des élèves que ces Lettres toucheront sûrement !   Résumé des Liaisons dangereuses Quelques pistes de réflexion sur Les Liaisons dangereuses : 1. Le titre 2. Une fin morale ? 3. Le genre épistolaire  4. Le libertinage En guise de conclusion Catherine Deneuve incarne Madame de Merteuil Catherine Deneuve sera Madame de Merteuil dans une nouvelle adaptation des Liaisons dangereuses . L’œuvre de Choderlos de Laclos a été adaptée pour la télévision par Eric-Emmanuel Schmidt

Ragotin a des entretiens « privés » avec la Rancune sur con futur succès d’écrivain et de dramaturge. c) influence du libertinage, roman = roman libertin à l'époque Chez L'Hermite : = Rapport avec le libertinage : finalement, la chose à retenir pour ces deux romans, c'est leur caractère novateur, par leur influence philosophique et idéologique d'un certain libertinage de l'époque. Ils s'inspirent, comme on l'a vu, de certains genres traditionnels, mais aussi de lieux communs traditionnels

à cause de scandales causés par Tartuffe, qui a été jugé choquant et immoral et qui a été par la suite interdit. Dans Dom Juan, il essaye de reprendre le même combat mais plus subtilement. Ce n’est plus la critique de la fausse dévotion mais le libertinage amoureux. Dans la 1ère scène le valet de Don Juan avait tracé un portrait très dévalorisant de Don Juan face à Gusman, le valet de Don Elvire. Il est alors présenté comme un être indigne, un séducteur sans scrupules. Mais à l’arrivée de Don Juan